?祖越寺是千山最早的廟宇建筑之一。相傳，在開始建寺時，有一位祖師從這里路過，曾仔細察看該寺的建筑，遂名為祖越寺。

    據(jù)考證，它最初建于唐朝，當(dāng)時的建筑寬闊宏偉，大于現(xiàn)在幾倍。后來，在金、元時期，山洪暴發(fā)，寺廟被沖毀，遺址就在現(xiàn)址前的低洼開闊處。

    從遺址中曾發(fā)掘出較大的浮雕石欄板、望柱蓮花佛座、柱基、殘石碑頭、瓷片等。

    這些遺物為考察千山的廟宇建筑和宗教歷史提供了重要線索。祖越寺現(xiàn)址為明朝時建筑，清乾隆、道光、光緒年間曾相繼重修、整飾，解放后，又多次進行修繕。

    現(xiàn)有建筑七幢，釋迎殿為正殿，它的東側(cè)是胡仙堂和客室，正殿階下為東西配殿，配殿南有鐘樓、鼓樓，呈東西對稱。

    釋迦殿正對寺門，門外是一堵石墻，長達五十多米。祖越寺的建筑比較緊湊、集中、規(guī)整。

    它建造在蜿蜒、狹長的喇叭形山谷中，山的地勢北高南低，寺前的平地邊沿距下面坡地約有十余米，廟宇低洼部分全由石塊壘筑墊高，可見當(dāng)時的建筑工程是很艱巨的。

    祖越寺殿宇壯觀，山色秀麗，景致優(yōu)美。東西兩面山峰將它緊緊抱合，如雙手捧著一顆明珠。

    上面峰青壁翠，林濤激涌；下面柱紅瓦綠，殿宇輝煌。寺旁，山水汩汩而下，清新涼爽；后山，小亭岌岌而立，幽靜雅致，使人留連忘返。

    古人多有游祖越寺頌詠唱和之詩作，今人也多贊嘆祖越寺之秀美壯觀。

    前人用

    “祖越多奇境，天工亦幻哉”的詩句來贊頌，明人徐文華也寫詩贊賞：“常遑回合水潺湲，路轉(zhuǎn)坡坨百折還。上界鐘聲霄漢杳，前山塔影夕陽間，松濤漲壑千巖響，花雨浮空滿地斑。坐久虛堂疑誤入，恍然身世出入寰?！泵饔烦虇⒊洹⒚髑敖o事中劉琦、給事中薛廷寵、監(jiān)察御史朱篪、巡按御史史褒善等都有唱和。

    有的贊嘆祖越寺

    “巖松宿霧常浮翠，石澗流泉漾落花”，有的贊

    “山引樓臺連碧落”，

    “山川迤邐畫圖中”，令人

    “共來不倦登臨興”，樂游忘返。龍泉寺龍泉寺，在千山北溝中部，東距無量觀約1.5公里，立于群峰環(huán)抱中，地勢寬闊，建筑宏偉，是千山五大禪林中現(xiàn)存最大的佛寺。

    該寺始建于唐代，金元時期規(guī)模還小，明代大興土木，建筑較多，后來重修仍保持明代風(fēng)格。

    該寺半依峭壁，半筑短垣，坐落在幽壑叢林之中。寺內(nèi)現(xiàn)存主要建筑有大雄寶殿、天王殿、韋馱殿、毗盧殿、龍王廟、藏經(jīng)閣。

    寺中神像造型、雕刻精巧，栩栩如生。寺后有清泉一處，常年流水潺潺，相傳是

    “龍誕水”，又由于山水下流彎曲似龍，因此得名龍泉寺。壽后山坳有后閣，是明嘉慶年間和尚劉賓創(chuàng)建。

    寺周圍有松門塔影、瓶峰晨翠、螺峰月夜、黽石朝日、獅口鐘聲等16景，在千山風(fēng)景區(qū)中亦久負盛名。

    清人王爾烈曾吟詩贊嘆龍泉寺勝景：“一千峰呈煙霞勝，十六景中圖畫存”。

    南泉庵南泉庵是一座道院。據(jù)明萬歷四十年（公元1612年）重修碑記載，自唐建庵，中經(jīng)很多朝代，屢次重修，一直到萬歷已酉年（公元1609年），

    “孫公”等人見古剎已成廢墟、便募金伐石，開始重建南泉庵。先后建了佛堂、齋堂、門樓、垣墻等，后來又經(jīng)數(shù)歲補茸，又開拓殿宇三間。

    清代道教進入千山以后，經(jīng)乾隆五十年（公元1785年）、嘉慶五年（公元1800年）、道光四年（公元1824年）、道光二十六年（公元1846年）相繼重修與擴建，使南泉庵才具有現(xiàn)在這樣的規(guī)模。

    南泉庵當(dāng)年是收藏經(jīng)版和刻印經(jīng)文之所。據(jù)清嘉慶十四年九月（公元1809年）、道光四年（公元1824年）、光緒十年（公元1884年）所立之碑文載，南泉庵道人

    “南泉庵觀商議”，

    “處心數(shù)載，募化八年，敬刊經(jīng)版百余塊”，

    “印經(jīng)者俱來此”；

    “道教經(jīng)版久存千山”，

    “不意前有之經(jīng)施散已盡，吾等遂捐資重修刷印，并增金科玉律之版”。

    南泉庵收藏經(jīng)版和刷印經(jīng)文的經(jīng)堂現(xiàn)已無存，但遺址尚可見到，一進院門，即可見地下有青石房基，這就是當(dāng)年經(jīng)堂的遺跡。

    香巖寺香巖寺在千山南部，雖處諸峰環(huán)抱之中，但入其境并不覺其狹，反有遠峰近坡層次鮮明、深遠開闊之感。

    《遼陽縣志》載：“寺當(dāng)山陽，山花極盛，春夏之交，滿山花開，香氣氤氳，故名香巖寺。昔人謂香巖寺中名勝最多，為一山之冠。蓋龍泉至狹，大安近險，祖越亦少紆回，惟香巖外境既曠，近復(fù)雙崖夾護，鳥道千盤，如往而復(fù)，萬樹參差陰翳，時有怪石出沒其間”。

    香巖寺是千山的早期建筑，相傳始建于唐，最遲也不晚于金、元時期。

    寺東山上的

    “雙峰塔”就是金代留下的古塔，是千山現(xiàn)存的最古建筑，塔上有磚雕飛天等圖案，建筑美觀大方，是香巖寺的著名景點之一。

    寺前還有元代和尚雪庵的墓塔，元代皇慶時雪庵碑，寺內(nèi)有明、清石碑十余塊。

    據(jù)文獻記載，香巖寺曾遭災(zāi)被毀，現(xiàn)址是在廢舊址上重建的。清代，香巖寺已遠近聞名。

    清雍正、乾隆、道光、光緒等年間又相繼對其進行重修和擴建。香巖寺的建筑藝術(shù)素為人們所贊嘆。

    它那精巧的結(jié)構(gòu)，玲瓏剔透的雕刻，秀麗華美的裝飾，為千山其它廟宇所不及。

    這里的廟宇都屬單檐硬山式，脊上有彩色浮石雕裝飾，斜脊有跑獸，檐下有五鋪作的補間、柱頭、轉(zhuǎn)角斗拱等，枋下燕尾，有盤龍與脊牛等透雕，梁、柱頭有三重昂和逼真的動物、花草等彩色裝飾。

    這樣精湛的雕刻與裝飾，充分體現(xiàn)了勞動人民的智慧與藝術(shù)才能。香巖寺古跡很多，這些古跡又多半和寺僧連在一起。

    俗話說：名寺出高僧。雪庵就是香巖寺的高僧?！稏|北文獻征略》載：“雪庵和尚名普光，字元暉，號雪庵，俗姓李氏，大同人。元（代）至元（年）間，特封昭文館大學(xué)士，賜號玄悟大師，圖繪寶鑒，但載其善畫山水，學(xué)關(guān)同，墨竹學(xué)文湖州……雪庵善書八大人覺經(jīng)，用筆俊勁，深得魯公三昧。”由此看來，雪庵是頗有才學(xué)的。

    《遼陽縣志》還記有雪庵的一段軼事：雪庵是元代人，家居鞍山西溝家寨。

    當(dāng)時戰(zhàn)事頻繁，雪庵從征十年，一日歸家，時已夜半，借著月光，從窗外窺見其妻與一個少年同床共寢，心中大怒，頓起殺心。

    但又轉(zhuǎn)念一想，何必慈紅塵煩惱，不如棄家出走，以斷塵念。于是就把刀扔在窗下，到千山附近崔家屯的

    “夕陽寺”出家。他的妻子探聽到他的消息，就領(lǐng)著女兒去找他，說：“你冤枉了我，睡在床上的是你走后生下的女兒?！笨墒茄┾址鹦囊讯?，誓不歸凡，為避妻女哭訴，就轉(zhuǎn)往香巖寺，在這里苦修得道，成為高僧。

    香巖寺的

    “雪庵塔”、

    “老祖洞”和

    “煉魔石”等都是同雪庵有關(guān)的古跡。

    “云橫斷壁千層險”是太姥奇峰的真實寫照。太姥有覆鼎峰、新月峰、筆架峰、仙藥峰、蓮花峰等四十五峰，這些山峰都在五百米到九百米之間。

    尤其上天門嶺過牛背石，上陀九嶺過天橋更是奇險，有些人非摸爬而過不可，有些人卻偏要在這險處探勝。

    過了險峰，極目千里，氣象萬千，確有無限風(fēng)光之感。覆鼎峰因狀如覆鼎故名，福鼎縣名也由此而來。

    晴朗之日登上峰頂，東望海天茫茫，無邊無際，大小島嶼，歷歷在目。

    新月峰又名觀日峰，晨可觀日，暮可賞月，是觀賞月上日升的好所在。

    “披衣起看扶桑影，日觀天門未足云”，在太姥山上觀日可見一輪紅日氣勢磅礴地從海中三躍而升的奇景，這是其他風(fēng)景區(qū)觀日所少有的，陳仲溱太姥山記：“嘗看日于泰山日觀臺華頂，所見各異，而遙天曠海，此為第一”。

    夜間賞月，山色朦朧千巖黑，又是另有一番情趣.游太姥的人常說太姥缺水景，其實不然，太姥山，山襯海，海托山，素稱

    “海上仙都”，既看山，又觀海，互相映襯，蔚為壯觀。太姥山多狹谷、山洞，地面積水少，一場大雨后，約二個小時，地表水就流入洞中，匯成各種暗泉和飛瀑，流水潺潺，滴水叮當(dāng)，如琵琶慢拔，如古箏輕彈，游人可在洞中默聽泉聲，欣賞水趣，興味無窮。

    山澗暗泉多處，由于洞中回音作用，游客在不同位置和角度，可以聽到各種不同的水聲，有的沙沙作響，有的嘩嘩作唱，妙不可言，它可洗去你胸中一切煩愁。

    還有東折瀑、西折瀑、九鯉溪等水景分布太姥兩側(cè)，國興寺后龍?zhí)抖刺幰呀ǔ升執(zhí)逗?br/>
    “九鯉朝天”、

    “十八羅漢巖”映入水中，湖光山色，！~！