向天在一路地行走，因?yàn)樽约阂恢睋?dān)心方悅等人會(huì)如自己的想法而去鉅鹿城，所以他腳下的步伐一刻都沒有停下，雖然有一些時(shí)候雙腳會(huì)有一時(shí)的停頓，卻仍然向著與方悅等人說好的地方前去，不曾停下自己的腳步，也不知道走了多久，向天只知道向著說好的方向前進(jìn)，盡可能快得到達(dá)，那樣的話他們才不會(huì)太擔(dān)心自己而做出什么事情，在聽到熟悉的聲音，當(dāng)然所說的內(nèi)容向天也有聽到，便在知道他們并沒有做出自己所想的那種事情之后不由得便松了一口氣，在心中想到還好他們沒有按自己所想的那樣，要不然以自己現(xiàn)在的情況根本就不可能再返回鉅鹿城，而自己失去他們的幾率則是十分之高，所以在輕聲地將話語說出口后，向天便無法再無視自己的現(xiàn)狀，無法再勉強(qiáng)自己了，所以向天便只能直接倒在地上。
向天的身體以及心神，甚至是神的狀況都不是很好，其中心神是最糟糕的，或者應(yīng)該說是消耗最大的，因?yàn)樯眢w或者說是肌肉的疼痛會(huì)刺激人的神經(jīng)，進(jìn)而消耗人的心神，而且向天本身還要依靠自己的心神去地抵擋意對于心神的入侵，不過由于神在不停地融合著意，可是由于向天在走向他們所說的集合地的時(shí)候并沒有讓自己的心情處于平和的狀態(tài)，而是處于擔(dān)心的狀態(tài)，所以在神融合意的過程以及速度中都比在平和的心情下要慢。
在發(fā)現(xiàn)自己的所在，到達(dá)方悅等人的所在向天才放下了自己的心神。向天陷入昏迷之中后，便被方悅跟審配放在火堆旁，平躺在地上之后，看著向天的身體在不停地抖動(dòng)著，兩人便相互看了看，而且審配還極為眼尖的發(fā)現(xiàn)向天的額頭上在冒著汗，便看著方悅，方悅一發(fā)現(xiàn)審配的眼睛看向他，便看了過去，看著方悅疑惑的神色，便用眼神示意方悅看向向天，方悅便跟著審配的眼神看過去，在見到向天的神色自己額頭冒汗之后，便看向?qū)徟?，審配一見方悅的眼色便再次用眼色示意方悅，方悅一見審配的眼色便知道他所要表達(dá)的意思，便把自己原本想要做的事情放下，坐在火堆旁。原本方悅在將向天放下之后便想要去拿水給向天，畢竟在發(fā)現(xiàn)向天倒地之后他就以為向天是太累而已，所以以為只要拿水給向天就足夠，在發(fā)現(xiàn)審配的眼神之后才知道自己想錯(cuò)了，同時(shí)方悅小聲地對著審配說道:“向兄弟這是。。?！睂徟湟宦牨阏f道:“不清楚，不過我們不要隨便動(dòng)他比較好吧?！狈綈傄宦牨愀c(diǎn)了點(diǎn)頭，說道:“那某就隨意注意一下古姑娘，審兄就麻煩你主要注意向兄弟，可好？”審配一聽便輕輕點(diǎn)頭，說道:“既如此，那就麻煩方兄了，辛苦你了。”方悅一聽便知道審配是在說沒有辦法讓自己繼續(xù)休息，便說道:“審兄無需多慮，現(xiàn)在主要的是向兄弟，不是么？”審配一聽卻沒有說什么，只是點(diǎn)了點(diǎn)之后便看著向天的情況，而方悅一看審配的動(dòng)作便轉(zhuǎn)過身坐下看著古梅。
而暈倒在地的向天則是在感受著自己身體或者應(yīng)該說是肌肉所給予的疼痛以及心神的不斷消耗之中。之前向天自己所無視或者刻意不搭理的痛苦開始漸漸得感受到了，甚至是漸漸的讓向天明白什么是痛不欲生。向天感受到自己的肌肉從之前原本是在一大塊之上進(jìn)行著刺、撕、劃以及扯，當(dāng)然還有這些傷口上進(jìn)行撒鹽，就好比是在煎蛋的時(shí)候，要是將倒入平底鍋里的雞蛋不停地進(jìn)行搖晃讓雞蛋接觸鍋底的面積更大，那么雞蛋便會(huì)更快得變熟，不過這樣的雞蛋煎出來之后，雖然面積大不過卻很薄，而施加在向天肌肉上的疼痛也是如此，當(dāng)然要是沒有鹽的話，那么傷口的疼痛向天還是能夠忍受，并不會(huì)在見到方悅等人的時(shí)候便只說了一句話之后便暈過去。現(xiàn)在的感受則是猶如是在一小塊的肌肉上進(jìn)行著刺、撕、劃以及扯的疼痛，當(dāng)然也有撒鹽的，這樣的痛苦就比如用圓底的鍋進(jìn)行煎蛋，由于是圓底的所以在煎蛋的時(shí)候還是很難的，不過這樣的煎蛋一旦成功，那么所形成的的與之前說的用平底煎成的則是不同，面積少較小，可是厚薄度則是從中間向四周漸漸變薄，而中間那厚厚的程度，則是如今向天所感受到的疼痛感，與之前是完全不能相比的，當(dāng)然也是在沒有加上撒鹽也就是那些寒冷的情況下進(jìn)行的比喻。如果加上撒鹽的話，那么就好比如是在一邊用到快速割著傷口，同時(shí)快速地在這些地方撒鹽，在向天還在享受著之前的疼痛時(shí)，后面的疼痛感便一波一波猶如浪潮一般襲擊著向天，而向天則是以其“死”過數(shù)次的堅(jiān)強(qiáng)意志一直在忍受著，不讓自己的心神有一絲絲的不穩(wěn)定，不然的話，到時(shí)候那些侵襲著心神的意便有課能會(huì)進(jìn)入其中，到時(shí)候，對向天而言可就麻煩了。
而向天在承受著肌肉的疼痛時(shí)，還要同時(shí)以自己的意志穩(wěn)定自己的心神，還要控制著自己的神融合那些意，可是融合的速度卻是極慢的，畢竟要是一下子自己的神無法融合意的話，那么最好的情況便是只有自己的神受到影響，最糟糕的情況則是不止神受到影響，連自己的心神也因此而受到影響，更有可能自己的神因?yàn)闊o法承受而摧毀，到時(shí)候往小了說便是自己少了一種自保的手段以及能力，往大了說便是自己沒有可能達(dá)到靈魄這一境界，也就是說要是沒有神的話自己就沒有辦法回到自己原本的世界，在向天心中還是知道就算自己現(xiàn)在有了類似家人、親人的存在，可是這里終究沒有自己的真正的家人，就連自己對于自己的兄弟都沒辦法說出真話，畢竟那樣的事情太過不可思議了，之前在說道自己沒有家人的時(shí)候其實(shí)向天的心中便都是在腦海中回想起自己原本世界的親人好友。所以向天并不會(huì)讓自己的神受到可能的危險(xiǎn)，依然是在慢慢地進(jìn)行著融合，而且還在抵抗著想要侵入心神的意。神是心神的表現(xiàn)，同時(shí)也是增強(qiáng)的途徑之一，另一個(gè)途徑則是人自身意志力或者說是心性的提高，神、心性、心神三者相互依存，相互不可缺失，缺其一則人不可稱之為人，或應(yīng)稱之為獸。之前所說神受到摧毀是指沒有辦法在進(jìn)行神的范圍探測，可是仍然擁有智慧，可是思考卻會(huì)受到一定的影響，而人的本身便是擁有神的，只有經(jīng)過智慧的教導(dǎo)、人心的學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)的積累，這樣便會(huì)形成神，而向天想要離開自己的精氣神則是需要達(dá)到極高的程度。向天在承受著那些意的侵襲的時(shí)候，卻是在邊進(jìn)行抵抗邊在做著其他的事情，比如向天在心神之中的理性與非理性著兩個(gè)大房間，或者應(yīng)該說是在非理性的房間中弄了一個(gè)小房間，用自己的神在其中進(jìn)行的，就像在進(jìn)行隔墻一般，弄了一個(gè)房間出來，之后便將那些能夠聽命與自己的意，也就是那些殺意與死意都放在這個(gè)房間之中一開始還只是放進(jìn)一點(diǎn)，在發(fā)現(xiàn)這些意并沒有做出什么事情，甚至在自己的神不再引導(dǎo)之后，他們?nèi)匀皇呛芷届o地在房間之中游離著，之后便將那些已經(jīng)融合進(jìn)入自己神中的意放進(jìn)這個(gè)房間，在向天想來要是不把它們分離出來，那么自己的神便會(huì)沾染它們的意，到時(shí)候自己的神釋放出來便會(huì)帶有這些意，要是自己在偷聽的話，就很容易暴露自己，所以把他們分離出來等到自己需要的時(shí)候再使用的話就不用擔(dān)心自己平時(shí)神的范圍探測會(huì)傷害自己人了。
向天在承受著那些身體重點(diǎn)是肌肉上的疼痛，抵抗著意的侵入以及在慢慢進(jìn)行地神對于意的融合，這樣的情況在外面是無法發(fā)現(xiàn)的，在一旁的審配以及方悅，甚至是那名漢子都只能看著向天躺在地上，不時(shí)地抖動(dòng)著自己的身體，不時(shí)地皺眉，以及在留著汗水的額頭，他們都只能在一旁看著，等待著，無力著，守護(hù)著。