“唉，還是太窮了，把信族安頓好，就加快破滅世界的計劃吧。”
　　“到時候一下子破滅個百八十個位面，我就不信還缺世界本源?！?br/>　　自言自語完畢，秦壽便將神教命名成了毀滅泰坦神教。
　　先不管它好不好聽。
　　畢竟等自己實力足夠了，不管他名字怎么難聽，等到諸天萬界都在恐懼它的時候，它就是一個好的教派名字！
　　那教徽也確認(rèn)下來了，就叫毀滅泰坦教徽。
　　神職的話牧師必須虔誠信徒以上才可以擔(dān)任，主教需要狂信徒，教宗的話必須就是圣徒。
　　要是一個位面中沒有圣徒，那就外派其他位面的圣徒來當(dāng)教宗。
　　或者直接空著，等有圣徒的時候再把圣徒安排上去。
　　將教會一切安排好之后，秦壽便將關(guān)于教派的規(guī)劃信息，傳輸?shù)搅嗣族壤找约爸Z克斯腦海中，并將信息直接封印。
　　只有當(dāng)他們想到這一部分信息的時候，封印才會解除相應(yīng)部分，到時候他們自然而然的就可以知道這些信息了。
　　不然一股腦的往他們腦子里塞東西，自己這個神祇的逼格還要不要了？
　　很多事情，往往在無聲中發(fā)生，才可以獲取最大化的利益。
　　給自己的行為點了個贊，秦壽開始做燃燒信仰，施展神術(shù)的實驗。
　　畢竟如果信徒施展的每個神術(shù)，都需要從自己身上抽取神力，這怎么行？
　　而且自己那這么多信徒，以后虔誠信徒，狂信徒也不會少。
　　不把一些東西設(shè)置完善，那自己光恢復(fù)神力給他們抽得了，也不用做其他事情了。
　　而事實證明，信仰力不愧是可以凝聚成神力的一種超凡能量。
　　燃燒信仰，釋放神術(shù)，毫無疑問也是可以做到的。
　　就是損耗有些高而已。
　　比如秦壽施展教徽制作的神術(shù)，耗費的神力是1點，用來恢復(fù)這1點的神力是1萬信仰力。
　　而通過燃燒信仰力來施展這個神術(shù)，就需要1.5萬點信仰力。
　　消耗多了1.5倍。
　　不過在秦壽看來，這種消耗還是比較合適的。
　　畢竟現(xiàn)在自己通用神性就只有1點，神力總量不算權(quán)柄類的也就159點，每小時才能恢復(fù)1點神力。
　　如果是抽取神祇自身神力給信徒釋放神術(shù)。
　　那有信徒施展神術(shù)的時候，放著放著，突然發(fā)現(xiàn)自己信仰的神祇沒神力了，自己的神術(shù)不靈了。
　　你猜猜這個信徒會不會崩潰？
　　確定神術(shù)可以通過信仰力燃燒釋放以后，秦壽便開始了編輯自身的底層神性規(guī)則。
　　畢竟這東西從封測開始就想編輯，到現(xiàn)在游戲時間都過了20多年時間了，還沒有完成編輯，確實就有點說不過去了。
　　雖然秦壽絕大部分時間都在沉寂當(dāng)中，但是靠著沉寂中的積累，也知曉了不少信息不是么？
　　————
　　底層神性規(guī)則編輯：
　?、伲簩⑿叛隽Ψ殖扇糠帧?br/>　　第一部分：信仰海。（神祇專屬，信族/眷族無動用權(quán)限）。
　　第二部分：信仰湖（信徒僅有動用信仰湖中信仰力，施展神術(shù)的權(quán)限；每個信徒的信仰湖各自分開）。
　　第三部分：信仰池（信徒可以隨意動用此部分力量，無論是釋放神術(shù)還是反哺自身，提升自身力量、潛力等都可以；每個信徒的信仰池各自分開）。
　?、谛磐疆a(chǎn)生信仰后，將截留一部分信仰力，反饋至信仰湖與信仰池之內(nèi)，由信徒自身支配。
　　截流信仰力規(guī)則：
　　泛信徒/真信徒：無信仰支配權(quán)限，所產(chǎn)生信仰全部歸于神祇。