昆侖山玉虛宮，元始天尊正陰沉著臉，看著面前的三個(gè)弟子，“連這等微末伎倆你們都看不穿，我闡教的臉?biāo)闶潜荒銈儊G盡了?！?br/>　　燃燈道人看著低頭不語(yǔ)的太乙真人三人，便開口對(duì)元始天尊說(shuō)道：“老師，這樣下去終歸不是辦法。必須想到破陣之法才可以，否則將來(lái)將處處受制于人?！?br/>　　元始天尊又何嘗不知道，如果不能想到對(duì)付截教陣法的方式，將來(lái)在這上面必然會(huì)吃大虧。
　　一直以來(lái)，通天教主便對(duì)陣法一道情有獨(dú)鐘。曾經(jīng)幾時(shí)，還被元始天尊數(shù)落過(guò)，說(shuō)通天教主竟搞旁門左道。
　　因?yàn)樵谠继熳鸬男闹校挥行逕捫男蕴嵘逓?，早日斬尸成為?zhǔn)圣才是正道。
　　可是如今，就是這曾經(jīng)被他稱之為旁門左道的陣法，卻讓他的弟子處處受制于人。
　　最后只能將盤古幡取了出來(lái)，并且直接交給了燃燈道人，“在絕對(duì)實(shí)力面前，任何陣法都是空談?！?br/>　　“今日貧道就將這盤古幡暫時(shí)交給你掌管，如果再遇到截教弟子擺下大陣，不妨直接送他們上封神榜?！?br/>　　元始天尊說(shuō)的不錯(cuò)，在絕對(duì)實(shí)力面前，無(wú)論是陣法還是法寶，都是無(wú)濟(jì)于事的。
　　正如同原著之中的九曲黃河陣一般。雖然威力無(wú)邊，輕而易舉的便將十二金仙變?yōu)榉卜蛩鬃?，但是在元始天尊面前卻不堪一擊。
　　燃燈道人接過(guò)盤古幡滿臉都是笑容，恨不得現(xiàn)在就能再去面對(duì)十絕陣，出一出心中憋下的那口惡氣。
　　而這時(shí)廣成子卻開口說(shuō)道：“師尊，截教弟子大多都是異類成精。也正因?yàn)槿绱耍沧屗麄儌€(gè)個(gè)精通旁門左道之術(shù)。”
　　“還請(qǐng)師尊傳下克制之法，將來(lái)在兩軍陣前相遇，也免得遭了他們的旁門左道之術(shù)?！?br/>　　元始天尊聽后不由得點(diǎn)了點(diǎn)頭，當(dāng)下便開口說(shuō)道：“五行相生相克乃是天地至理。在兩軍交戰(zhàn)之時(shí)，只需你們知道對(duì)方的本體是什么，便可找到應(yīng)對(duì)之法?！?br/>　　元始天尊一邊說(shuō)，一邊命白鶴童子去取法寶。不多時(shí)，一面寶鏡便被白鶴童子送到了元始天尊的手中。
　　元始天尊將這面寶鏡交給廣成子說(shuō)道：“此寶名為昆侖寶鑒，準(zhǔn)圣以下在他面前皆無(wú)處遁形?！?br/>　　別看這昆侖寶鑒聽起來(lái)好像是加強(qiáng)版的照妖鏡，但是兩者的差別卻是天壤之別。
　　照妖鏡只能讓妖族無(wú)處遁形，而且也只能看出其原形，并無(wú)其他的效用。
　　但是這昆侖寶鑒可就不一樣了，只要不是人族得道，便可以被昆侖寶鑒照出其本體。
　　同時(shí)這昆侖寶鑒上面有五色轉(zhuǎn)盤，分別代表著金木水火土。也就是說(shuō)這昆侖寶鑒同時(shí)具有五行之力。
　　有了這昆侖寶鑒和盤古幡，闡教眾弟子的臉上終于露出了笑容。覺(jué)得不必再被人家壓著打了。
　　就在這時(shí)，白鶴童子來(lái)報(bào)，說(shuō)姜子牙在玉虛宮外求見(jiàn)元始天尊。
　　這不免讓元始天尊眉頭緊鎖，因?yàn)榻友澜^對(duì)不會(huì)平白無(wú)故來(lái)見(jiàn)自己。難不成又有什么事情發(fā)生了？
　　也不怪如今的元始天尊如此消極，關(guān)鍵是自從他與帝辛對(duì)上之后，就從來(lái)沒(méi)接到過(guò)什么好消息。