弒神者與神的戰(zhàn)斗很容易發(fā)展成拉鋸戰(zhàn)。
　　雙方無(wú)論誰(shuí)落入下風(fēng)，都會(huì)毫不猶豫地抽身撤退，重整旗鼓。
　　而魔王雖說(shuō)在硬實(shí)力上不及不從之神，然而孰強(qiáng)孰弱不等于在戰(zhàn)斗中能夠占據(jù)絕對(duì)的上風(fēng)。畢竟雖然咒力不及，但權(quán)能是實(shí)打?qū)嵉摹９识际怯衼?lái)有回，打上數(shù)百回合都不分勝負(fù)。
　　就算是將神之力吸收的比較完整的路遙，對(duì)上不從之宙斯，一時(shí)間也無(wú)法占到半分便宜。
　　卻說(shuō)路遙手持神斧，獲得神力加持，得到怪力、耐性以及武藝，與不從之宙斯展開近身戰(zhàn)。用權(quán)杖去擋住神斧的重?fù)?，一下便杖碎桿斷。
　　不從之宙斯大驚，后退一步，躲過(guò)迎面劈下的神斧。
　　毫無(wú)余力的一擊頃刻間將島礁崩壞。
　　路遙捏了個(gè)飛行魔術(shù)。
　　弒神者的咒術(shù)抗性是外界作用的一切神秘，無(wú)論是攻擊、治療、輔助亦或者干擾，全部免疫無(wú)效。但由內(nèi)而生卻可以繞過(guò)。也就是說(shuō)嘴對(duì)嘴灌入言靈或魔術(shù)，對(duì)弒神者有效。
　　而自己使用的情況下，便由內(nèi)及外，所以可以正常運(yùn)行。
　　此外，若是自己的權(quán)能施展的魔術(shù)，也可以繞過(guò)弒神者的抗性。比方說(shuō)將自己的權(quán)能做成魔導(dǎo)書精靈的沃班侯爵，他的眷屬使用魔術(shù)對(duì)他有效。
　　說(shuō)到這里。
　　路遙其實(shí)也對(duì)自己的書之武器有所想法。
　　讓祂變成妹紙的話，自己就有自律的魔術(shù)釋放機(jī)器了。
　　只是一時(shí)間并無(wú)頭緒，還要徐徐圖之。
　　題外話講完，書歸正傳。
　　路遙能飛，不從之宙斯更是如此。祂本來(lái)就是與天空有著深厚關(guān)系的神。
　　祂喝道：“好賊獸，孤也要使出十分力了?！?br/>　　路遙說(shuō)：“你是說(shuō)你放才還有留手？”
　　不從之宙斯一副理所當(dāng)然，說(shuō)道：“神之偉力，豈是你能在幾合之間就掌握清楚的？接下來(lái)便在孤的強(qiáng)大下折服吧！孤要將你抽筋扒皮、打碎骨肉，扔至那塔爾塔洛斯之下！”
　　此乃威脅。
　　但路遙全然不怕，嚇不著他。
　　“有那般實(shí)力就盡管使出來(lái)，休要繼續(xù)耍嘴皮子！”
　　“喝！”
　　不從之宙斯手一虛握，雷火便出現(xiàn)在他的手中。
　　路遙此時(shí)不敢有半分大意，屏氣凝神。
　　這雷火是那宙斯的神兵，為推翻其父統(tǒng)治，宙斯曾發(fā)動(dòng)了提坦大戰(zhàn)，這戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)數(shù)十年，雙方不分勝負(fù)。于是宙斯聽從普羅米修斯的建議，救下被克洛諾斯囚禁的獨(dú)眼巨人與百臂巨人，而獨(dú)眼巨人則為哈迪斯、波塞冬與宙斯三兄弟分別打造了隱身頭盔、三叉戟以及雷火。
　　作為宙斯力量的象征，手持雷火的宙斯在希臘神話中幾近無(wú)敵。
　　那最強(qiáng)魔物提豐，也只敢盜走他的武器才與之交戰(zhàn)，而在宙斯奪回武器之后，便輕易將其擊敗。
　　故而拿出雷火的宙斯，必然是極其可怕的對(duì)手。
　　‘都說(shuō)不從之神的實(shí)力與神話無(wú)關(guān)，而與其自我意識(shí)相關(guān)。而此時(shí)此刻祂給我的感覺，已不下于那不從之毗濕奴了。’
　　希臘神話中的十二主神大多是外來(lái)神。
　　宙斯也不例外。
　　祂起源于古印歐神話，因?yàn)楣糯W民族的遷徙與入侵，使之來(lái)到此處。歷史上被雅利安人征服的地方，如印度、歐洲，其神話有相似之處，便不難理解。