幾千年以來，陶淵明寫了篇桃花源記，馬上就火了。周南在他那個年代，桃花源記可是都流傳出了恐怖版本的，為什么桃花源的人沒人到外面看一看呢？答案就是他們離不開這里；可是出入的洞口是完全能自由進(jìn)出的，可見他們不出去只有一個原因：因為他們早死了。
　　可是還有隱喻版本的，說在魏晉時期，桃花源是隨處可見的，正是由于這種向往自由不受官府約束的社會制度的存在，影響了當(dāng)政朝廷的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最后導(dǎo)致了整個社會的穩(wěn)定。
　　周南可不管什么當(dāng)政朝廷的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，無憂寨是他的地盤，他不認(rèn)可作為胡人的遼國，也更不認(rèn)可一手好牌還被異族打穿的宋朝。他要的就是自由自在的生活，要的就是沒有兵禍、沒有壓迫的社會。
　　隨著無憂寨寨規(guī)的公告，公田公畜的事在寨子里已經(jīng)傳開了，寨子里的人這幾天都在議論公田公畜的事，反倒是寨主的事卻沒人理會，不是他們不關(guān)心，是在他們心里早已認(rèn)同周南和高遠(yuǎn)這兩個年輕人了，是非此莫屬了。寨子里有熱心的，也會找老鄭頭，提些想法，老鄭頭自然也是提筆記上，并認(rèn)真告知，會在下次議事時拿出來商討。更有很多支持的，都去找管公田的張義，報名要種公田，張義做事倒是認(rèn)真，先一一記下姓名，并告訴來人，這公田公畜，要先照顧五十歲以上的人來做。聽的人也都明白，只是告訴張義，若是忙不過來，隨時叫去只管使喚干活就成。
　　經(jīng)過幾番商議，又到西北角寨墻前面看了看，最后在西北角寨墻前面、議事堂東面，劃出了五十畝大小的田地，當(dāng)作公田；在公田四周不能耕種的山石上，依著形制，搭建了不少窩棚，買些家畜幼崽，就可以喂養(yǎng)了。為了方便澆灌田地和給家畜飲水，又從旗臺南邊流過的小溪里挖渠引水過來，水渠不寬，只是三尺來寬的一道淺水溝，足夠澆灌田地了。周南只是給張義提醒要有水澆地、喂家畜，其他都是張義和劉宗旺二人帶人建的。張義會種莊稼，劉宗旺是石匠，二人商量著，自然知道為了以后干活如何省力，現(xiàn)在該如何修建，所以周南沒怎么過問。只是完工后，周南和老鄭頭被張義叫過去，看看還有何須待改進(jìn)的。
　　高遠(yuǎn)對公田的事沒興趣，周南和老鄭頭二人跟著張義，來到寨子的西北角。這里以前因為地處整個寨子的高處，又近懸崖，所以沒人在此居住耕種。如今鄰近懸崖的位置，修筑了一段寨墻，護(hù)衛(wèi)住了這塊高處的平地，又修建了議事堂和山神廟，雖然除了寨墻箭樓上的兵丁，仍沒什么人在此，可也顯得比以前有了人氣?？墒侵苣蠈嵲跊]想到，往日荒涼的山丘，坪地，竟然被張義帶著人修出了梯田。在議事堂東面，高低錯落的山坡上，只要是能耕種處，都被壘石圍土，在相同的高度，做成一條條、一塊塊的梯田。公田西南處的望旗臺前，緩緩流過一條山溪，張義等人從山溪距離公田最近處，挖開了一道口子，開鑿出一條寬三尺的淺水溝，彎彎曲曲引到各處田間，最后又匯合成一道水溝，從公田東面引回到山溪里。梯田間不能耕種的位置，按照大小，修建了不少高低不一的窩棚，里面用來喂養(yǎng)家畜。奇怪的是，窩棚邊上還建有更矮小的土屋。不知是做什么用處。周南奇怪，就問旁邊的張義，張義笑了笑，說道：“大郎是胸中有大事在，這等小事自然不知曉了。那土屋，我等叫做糞屋，上面搭上茅頂，四周不用開窗，在土屋中間還要挖個池子，用來生肥的。那家畜糞尿不能直接用到田里，會燒死莊稼的，須得在這糞屋里放置一段時間，才能使用。我等原本聽大郎說到用家畜污物施肥田里，以為大郎種過地，卻原來大郎并不懂得生肥之法啊?！?br/>