吳起這個(gè)人，蘇烈本來(lái)不太喜歡，可他的才能實(shí)在是太耀眼，單為將為相都是絕世之才。
甚至召喚人物中，就連王猛都沒(méi)他全能，兵事實(shí)力就算李牧也難以匹敵，可讓后世評(píng)價(jià)難以接受的是他的人品。
他在遭受人誹謗是一怒殺人，蘇烈還可以理解，甚至心里莫名有些快感，至少蘇烈不覺(jué)得有什么錯(cuò)誤？
可讓人難以接受的是，知母死而不歸，殺妻自證為權(quán)，君王用的好，他就是一把利劍，可是他的人品真讓蘇烈有些頭疼。
實(shí)力是圣賢，德行天下皆棄。
吳起吳起，姜姓，吳氏，名起，先天氣運(yùn)運(yùn)七彩祥云，無(wú)雙絕世圣賢，衛(wèi)國(guó)左氏（今山東曹縣）人。戰(zhàn)國(guó)初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。
有話(huà)春秋至于吳起，戰(zhàn)國(guó)起于吳起，可想而知他的才能，讓歷史后人都無(wú)法覆滅，才略驚天下，德品毀人生。
不管怎么樣，系統(tǒng)的無(wú)雙絕世圣賢，蘇烈也不得不說(shuō)他配的上，兵家能和孫武齊名，想想他在歷史中地位有多高。
他一生歷仕魯、魏、楚三國(guó)，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內(nèi)政軍事上都有極高的成就。在楚國(guó)時(shí)，輔佐楚悼王主持變法。周安王二十一年，因變法得罪守舊貴族，慘遭殺害。
著作有《吳子兵法》，傳于世，與兵圣孫武并稱(chēng)“孫吳”。唐肅宗時(shí)，位列武成王廟內(nèi)，成為武廟十哲之一。宋徽宗時(shí)，追封廣宗伯，成為武廟七十二將之一。
蘇烈看著眼前這人，思緒萬(wàn)千，如果他的人品好一些，也不會(huì)被華夏歷史選擇性遺忘？
最可悲的事，人們總說(shuō)樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，他母死而不去守孝，人們說(shuō)其不孝，殺妻而不義，輾轉(zhuǎn)多國(guó)而不忠。
不忠不孝不義，他都占有，可古人評(píng)價(jià)何其多，他的才甚至讓人忘卻他的德行。
所以這次能召喚到吳起，蘇烈又喜又悲，悲的不是為自己，而是為吳起，為這位先輩可悲，長(zhǎng)嘆一聲？
“今封吳起為夏國(guó)戰(zhàn)神，其暫時(shí)為夏國(guó)新軍總教頭，處理夏國(guó)新軍一切事物”
“主上，為何盯著老朽”
蘇烈真想噴一句，我為什么盯著你，你不知道，可以系統(tǒng)將人物感情之事，都消除了沒(méi)了前世感情記憶，吳起有何嘗知道他自己的不堪呢？
“沒(méi)事，以后還請(qǐng)你多多指教”
“主上嚴(yán)重呢，有事吩咐起，必為主分憂(yōu)解難？”
蘇烈看著眼前這五十多歲的老人，文武大陸五十就連普通人，也不過(guò)是壽命的一半，也算不上老人，吳起年紀(jì)五十，按理說(shuō)也應(yīng)該是李牧這樣中年人形象。
可吳起他確實(shí)是老人形象，就算盧植蔡邕都看起來(lái)比他年輕，也不知道為什么系統(tǒng)沒(méi)有改善他形象。
看著笑嘻嘻，又瞇著眼睛看著自己的吳起，蘇烈怎么也看不出來(lái)他的人品會(huì)那么不堪，可那些事是事實(shí)，也不知是何原因。
“夏國(guó)新軍，就靠先生你多多操心呢？”
“為主分憂(yōu)，是起之責(zé)任”
看著離去的吳起，這是夏國(guó)當(dāng)下最強(qiáng)之人，華夏歷史中，唯一和太公一樣，十項(xiàng)全能者，唯吳起爾？
孫武雖然兵事上在華夏歷史中，稍勝他半籌，可也只是歷史地位，并不說(shuō)是才能，根據(jù)《漢書(shū)·藝文志》兵家權(quán)謀論著中記載吳起著有《吳起》48篇。現(xiàn)存《吳子兵法》僅有六篇，包括圖國(guó)、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵(lì)士這些篇目。
而《吳子兵法》在華夏古代軍事典籍中占有重要地位，后世將《吳子兵法》與《孫子兵法》合稱(chēng)為《孫吳兵法》，北宋時(shí)期將《吳子兵法》列入《武經(jīng)七書(shū)》中。
吳起的軍事思想主要集中于《吳子兵法》。在《吳子兵法》中，吳起主張把政治和軍事結(jié)合起來(lái)，對(duì)內(nèi)修明文德，對(duì)外做好戰(zhàn)備，兩者必須并重，不可偏廢。
想來(lái)蘇烈也覺(jué)得可笑，一個(gè)德行不是一般差的人，竟然對(duì)治下百姓講究修文德，還真是不怕人笑話(huà)。
在當(dāng)時(shí)政治、軍事并重的前提下，吳起更重視政治教化，用道、義、禮、仁治理軍隊(duì)和民眾。吳起還從戰(zhàn)爭(zhēng)起因上將戰(zhàn)爭(zhēng)分為義兵、強(qiáng)兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質(zhì)，主張對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要采取慎重的態(tài)度，反對(duì)窮兵黷武。
他可以在為將是不求特殊，于士兵同吃同住，也可帶五萬(wàn)魏武卒勝秦軍五十萬(wàn)大軍，實(shí)力沒(méi)的說(shuō)，當(dāng)時(shí)吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。
蘇烈記得班固這樣說(shuō)過(guò)，彼孫、吳者，上勢(shì)利而貴變?cè)p；施于暴亂昏嫚之國(guó)，君臣有間，上下離心，政謀不良，故可變而詐也、急城殺人盈城，爭(zhēng)地殺人滿(mǎn)野。孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮于前，而國(guó)滅亡于后。報(bào)應(yīng)之勢(shì)，各以類(lèi)至，其道然矣。
就連一代梟雄曹操也曾說(shuō)過(guò)，吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。