江舟擱下筆。
心情微微復(fù)雜。
一直在努力的，懵懵懂懂。
雖然結(jié)成了一顆九轉(zhuǎn)元炁金丹，帝神之種，卻是莫名其妙的就成了。
若非機(jī)緣巧合，殺了個(gè)世間少有，擁有亡神丁火的火燭鬼，得了離合神光，修成先天純陽(yáng)真火，也成不了金丹。
老錢(qián)說(shuō)他是三教同修，還得加上武道。
論修為積累，也是武道修為最高。
但論道行，該以道為最。
他花費(fèi)力氣最多的，也是元神大法。
一身武道修為雖然極高，積累也最厚。
內(nèi)心中卻并未將此當(dāng)成自己的道路。
至于儒、佛兩法，都是莫名其妙得來(lái)的。
現(xiàn)在，卻更加莫名其妙，一身佛法修為道行暴漲。
倒是后來(lái)居上。
從之前看過(guò)的種種典籍中，此界佛門(mén)修者，煉成金身后，體內(nèi)五氣朝元，能聚頂上慶云，便是步入四品的外相。
即是所謂五氣朝元、三花聚頂。
實(shí)際上佛、道修者踏入圣品，即是三品之時(shí)，都會(huì)顯露的異相。
只是佛道兩門(mén)迥異，側(cè)重不同，說(shuō)法各異。
道門(mén)結(jié)金丹入四品，佛門(mén)凝金身入四品。
再進(jìn)一步，便是丹破嬰出，元神坐紫府，或是功圓德滿，舍利懸慶云，即為三品入圣。
他這一次，凝聚出了頂上慶云，甚至隱隱出現(xiàn)了舍利虛影。
按理說(shuō)，他早該踏入四品，可現(xiàn)在卻沒(méi)有。
一顆九轉(zhuǎn)元炁金丹，又現(xiàn)了頂上慶云，仍是五品。
這天底下，恐怕就他這么一個(gè)奇葩了。
四品道行，他幾乎都圓滿了，就差法力修為。
這應(yīng)該就是根源所在。
修行九品，從下三品到中三品是以一個(gè)難以邁過(guò)的坎。
從中三品開(kāi)始，卻每一品都是一個(gè)坎。
六品需百年修為。
尋常人一生不過(guò)短短百年，卻也不少人還有希望。
五品便需三百年。
尋常之人誰(shuí)能活這么久？
也只有依靠過(guò)人的資質(zhì)，高深的功法，才能事半功倍，一年能當(dāng)數(shù)年之功。
還有延壽的丹藥、奇寶等等資源，哪一樣缺了都幾乎不可能。
也因此，各家各教，從五品就要開(kāi)始拉出差距。
儒門(mén)雖不得長(zhǎng)生，卻不拘資質(zhì)根腳，又有浩然長(zhǎng)河在。
只需讀書(shū)養(yǎng)氣，有朝一日，書(shū)讀通了，理辨明了，就一步登天。
所以儒門(mén)能穩(wěn)壓天下各門(mén)各教一頭，是應(yīng)有之理。
再?gòu)奈迤返剿钠罚罹嗑透缣靿q。
僅僅是修為就需九百年！
這一條，就幾乎令九成修行中人止步，前路無(wú)望。
除此外，更需道行圓滿。
能達(dá)四品之人，不說(shuō)一定能入圣，但都定然有入圣的資質(zhì)。
江舟在楚王之亂前，他原本靠著鬼神圖錄的獎(jiǎng)勵(lì)，血?dú)?、法力都達(dá)到了一百八十六年，盡數(shù)轉(zhuǎn)化成了三百七十二年元炁。
平亂之后，零零碎碎得到的一陽(yáng)丹，還有半年修行，又將這個(gè)數(shù)字堪堪推到了四百年。
離九百之?dāng)?shù)，尚差著一大半。
不過(guò)如今最需要的道行境界，他已經(jīng)圓滿。
修為對(duì)他來(lái)說(shuō)只是小事，不過(guò)是多斬些妖魔罷了。
根本不必如其他人一般積年苦修，還要為壽元擔(dān)憂。
說(shuō)到斬妖除魔……
江舟忽然朝門(mén)墻外一個(gè)方向看去。
剛才心眼初成之時(shí)，他倒是發(fā)現(xiàn)了一件很有意思的東西。
不過(guò)那東西也沒(méi)有什么禍害，他現(xiàn)在也無(wú)心理會(huì)。
想了想，江舟還是有些不甘心。
又提起筆，運(yùn)筆如行云流水，在紙上寫(xiě)下了四個(gè)字：至樂(lè)無(wú)樂(lè)
出自《莊子·至樂(lè)》。
果有樂(lè)無(wú)有哉？吾以無(wú)為誠(chéng)樂(lè)矣，又俗之所大苦也。故曰：至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
意思是說(shuō)諸如身安、厚味、美服、好色、音聲，等等世人所逐以為樂(lè)，只是世人自以為是的樂(lè)。