說(shuō)起眼前這女子，來(lái)頭卻是極大。
對(duì)江舟來(lái)說(shuō)，也挺有意思。
這西岳前峰上的宮廟中，有三座大殿。
里面一共供奉著三位神。
中間的主殿中，供奉的自然是金天王這位西岳大帝，殿下還有金天宮中諸仙官神將隨侍。
左邊的殿中，供奉的是金天王二子，人皆稱“二郎”。
右邊的殿中，供奉的是金天王三女，人稱“三公主”、“三娘子”。
就是眼前這名女子。
這位三公主還有一神名尊號(hào)——三圣母。
她是金天王三女兒。
人間香火奉他為西岳三娘、三圣母。
金天王還有兩個(gè)兒子，金天宮諸神都稱其為二爺、三爺，卻不知其名。
至于金天王與其兒女一共四人，可為何西岳廟中只供有三位尊神？
那是因?yàn)槟俏蝗芍慌湎砹艘蛔饛纳裰?，隨侍在二郎之側(cè)。
這位三圣母與玉帝沒(méi)什么關(guān)系，她也不叫楊嬋。
她姓善。
閨名江舟卻不得而知。
其實(shí)江舟對(duì)這位三圣母沒(méi)有多大興趣，反而對(duì)她那個(gè)二哥極為好奇。
來(lái)這西岳廟中的參拜的信眾，都尊其為“二郎神”。
這個(gè)名字對(duì)江舟來(lái)說(shuō)可謂是如雷貫耳。
“二郎神”之名，在如今的四天樂(lè)土，說(shuō)是人盡皆知也不為過(guò)。
不過(guò)，“二郎神”的來(lái)歷身世，知道的人卻并不多。
或者說(shuō)，其來(lái)歷身世，其實(shí)并不像大多數(shù)人所認(rèn)為的那樣。
據(jù)他所知，那位二郎神，并不叫楊戩。
或者說(shuō)，不止有一個(gè)“楊戩”之名。
楊戩是二郎神，二郎神卻不是楊戩。
至少他所知的二郎神就有好幾個(gè)版本。
民間流傳、甚至有明文所記的便有李二郎、趙二郎、楊二郎之說(shuō)。
這都是歷朝歷代，集民間信仰、與種種野史傳說(shuō)而成，眾說(shuō)紛紜。
直到明時(shí)，一部《二郎寶卷》成書，二郎神“身世”才廣為人知，便是楊二郎。
后世種種傳說(shuō)話本，也大多以此為原型，故此楊二郎之名也最為人們所熟知。
不過(guò)江舟卻見(jiàn)過(guò)更早以前的記載。
那是宋時(shí)一塊石碑刻文，其上碑文述其為“象帝之裔，先天之神也”。
象，道之形。
這句話的意思大概就是：天帝的后裔，先天之神靈。
江舟初聞這位西岳二郎之名，知道他姓楊時(shí)，也是十分震驚，曾有意無(wú)意地去打探這位楊二郎。
這也得益于與這位三圣母的結(jié)識(shí)，從她口中套出了不少話。
但所得的信息十分依然稀少亦零碎。
不過(guò)結(jié)合他自己所知，這位西岳二郎，還真有可能與那位灌口二郎是同一位。
普通的百姓信眾，并不知西岳廟中的“二郎神”姓什么，也沒(méi)有人在意。
但江舟卻打聽(tīng)到一件很有意思的事，三圣母與她那個(gè)二郎哥哥，卻不是一個(gè)姓。
他姓楊。
楊二郎！
而且如今也在天庭當(dāng)差。
他也曾無(wú)意聽(tīng)得西岳中的神靈談?wù)撝畷r(shí)，口稱那位二郎為“小圣”、“真君”。
西岳大帝金天王，自然能當(dāng)?shù)靡粋€(gè)“象帝”之稱。
江舟便有八九分把握，他所熟知的“二郎神”，果真便是“象帝之裔，先天之神”。
不過(guò)，據(jù)他打探到的信息，這位楊二郎與金天王之間的關(guān)系有點(diǎn)復(fù)雜，并非只是父子這么簡(jiǎn)單。
貌似那位金天王也不是什么正經(jīng)人，荒唐事也不少……
“喂！江舟！”
“你有沒(méi)有聽(tīng)我說(shuō)話？”
江舟思慮翻飛，卻是走了一會(huì)兒神，令眼前的西岳三公主十分不滿。
說(shuō)起與這位三公主的相識(shí)，倒也算不得多特別。