????余笙不知不覺(jué)將秦?zé)ǖ难哉撜f(shuō)了出來(lái)，說(shuō)完靜靜地聽(tīng)著水聲，過(guò)了會(huì)兒，并沒(méi)有想得更明白，就對(duì)湛長(zhǎng)風(fēng)說(shuō)，“你的方法不管用，你覺(jué)得什么是孝道，什么是修身？”
????跟湛長(zhǎng)風(fēng)談孝道無(wú)疑是一個(gè)大坑，帝王家不在乎這個(gè)，非要說(shuō)的話，就是在不涉及到自己利益的情況下，對(duì)親長(zhǎng)抱以一定尊重。
????但孝道作為一種人文層面的統(tǒng)治手段，有極其重要的作用。不過(guò)作為一個(gè)修道人，這些不足以言論。
????湛長(zhǎng)風(fēng)望著奔騰的水流，道，“這很難一概而論，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)神州吧，那里的孝道提倡養(yǎng)親敬親.順親諫親.傳宗接代.喪親祭親.立身立功以顯父母，簡(jiǎn)而言之便是保證父母的生前身后事，延續(xù)父母的意志，活成父母的樣子，對(duì)父母唯命是從，并積極生兒育女，保證父母死后有人祭祀。”
????“老師的理念跟這有一部分相同，但我覺(jué)得不合理?！庇囿蠐u搖頭，“我認(rèn)可反哺父母.敬重父母的做法，人和畜生之別，就在這里。但我不認(rèn)為子女要活在父母的控制之中，人該有自己的意志，而不是誰(shuí)的提線木偶。”
????余笙斟酌，“我認(rèn)為的孝，是能體現(xiàn)一個(gè)人的人格魅力，不是禁錮一個(gè)人的思想意志。”
????湛長(zhǎng)風(fēng)道，“你不是很明白嗎，那你在糾結(jié)什么？”
????“...如果父母不值得孝順呢?”
????“以直報(bào)怨還是以德報(bào)怨，不都是你自己的選擇？”湛長(zhǎng)風(fēng)不是很理解這種糾結(jié)，“能舉個(gè)例子嗎？”
????余笙愣怔了一下，“比如，遺棄或殺子女?！?br/>
????湛長(zhǎng)風(fēng)想到了那些被親生父母買賣的孩童，想到了易子而食的現(xiàn)實(shí)，“父母不是父母，還要孝來(lái)干嘛，在我這里，他們犯了棄孩罪.殺人罪，最起碼也是終身監(jiān)禁?！?br/>
????神州原本的觀念里，父母給了孩子生命，就掌了他們的生殺大權(quán)。孩子就是父母的附屬品，想賣就賣，弄死了也沒(méi)人管。
????這是對(duì)生命最惡意的貶低。
????所以在湛長(zhǎng)風(fēng)新編的律法中，點(diǎn)明了人的獨(dú)立性，任何惡意危害他人生命健康的行為都要嚴(yán)懲不貸。
????糾正“女子是男子的附屬品”.“孩子是父母的附屬品”這兩個(gè)觀念，幾乎是她所有政令里的基礎(chǔ)理念。
????余笙哭笑不得，以為她在開(kāi)玩笑，“藏云澗沒(méi)有這種法律?！?br/>
????“這就是藏云澗規(guī)則的漏洞，也是它不能平衡律法和修道者的地方?！?br/>
????藏云澗是一個(gè)大集體，里面還有世家.門派這些小集體，他們有自己的規(guī)矩，且所有家規(guī)戒律上幾乎都有處罰打殺弟子.族人的條例。這就注定了司巡府不能在他們殺門人時(shí)上去阻止，自然也就沒(méi)有理由管父母對(duì)小孩買賣還是虐待。
????余笙發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，她是在認(rèn)真地討論這個(gè)問(wèn)題。余笙想到林先生曾說(shuō)湛長(zhǎng)風(fēng)提出了“法以治國(guó)，律以治世”，現(xiàn)在認(rèn)真想來(lái)，確實(shí)符合這人的風(fēng)格。
????“你似乎喜歡以某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)劃分對(duì)錯(cuò)。”
????“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，法高于一切?！闭块L(zhǎng)風(fēng)道，“生靈能混淆對(duì)錯(cuò)，能被種種因素影響判斷，但規(guī)則不會(huì)，就算你曲解了它，它還是在那里。”
????余笙不太同意，“規(guī)則也是人定的，你如何知道規(guī)則一定是對(duì)的?！?br/>
????“......”
????她的質(zhì)問(wèn)其實(shí)算不上質(zhì)問(wèn)，湛長(zhǎng)風(fēng)能回答得上來(lái)，但是到嘴邊的話又咽了回去，她沉默了。
????重立武道.制定新法新政，她一直在按照自己的規(guī)劃進(jìn)行，因?yàn)樗J(rèn)為自己才是對(duì)的。