世界歷史的車(chē)輪總是單向的，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律。
　　文明總是由原始向著先進(jìn)進(jìn)化，無(wú)論它的速度是快或者是慢，總之，它終將是會(huì)向著先進(jìn)的方向，一步一步前進(jìn)的。
　　歷史的車(chē)輪跨出了彌生時(shí)代，進(jìn)入到了繩紋時(shí)代。
　　隨著渡來(lái)人的移入，日本人類(lèi)逐漸放棄了弓箭狩獵、貝冢漁撈、采集植物等原始的經(jīng)營(yíng)生活，出現(xiàn)了更為先進(jìn)的水田農(nóng)耕文化。
　　由原始社會(huì)向農(nóng)業(yè)社會(huì)的進(jìn)步，給這個(gè)世界帶來(lái)了諸多變數(shù)。
　　人類(lèi)的生存主要依賴(lài)于農(nóng)作物，他們的生活會(huì)不可避免地受到農(nóng)作物收成的影響。
　　而當(dāng)時(shí)的人類(lèi)對(duì)于光照、下雨等天氣現(xiàn)象并不理解，這就自然而然地產(chǎn)生了對(duì)這些天氣現(xiàn)象的崇拜與祈福。
　　他們對(duì)于自然現(xiàn)象的信仰匯聚成了掌管相應(yīng)自然現(xiàn)象的神明——土著神，而且他們對(duì)于風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的祈求也由此傳達(dá)到了神明的心靈。
　　在那個(gè)時(shí)代，人類(lèi)對(duì)于大自然是敬畏的，是順從的。
　　在那個(gè)時(shí)代，神明是高高在上的不可仰望的存在，而人類(lèi)則是匍匐在地上躬耕的蛆蟲(chóng)。
　　神明掌管著風(fēng)調(diào)雨順，掌握著農(nóng)業(yè)的興衰，控制著人類(lèi)的命運(yùn)。
　　于是，一個(gè)完整的、穩(wěn)定的神明在上、人類(lèi)在下的農(nóng)業(yè)社會(huì)產(chǎn)生了。
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　　——彌生時(shí)代早期極東之國(guó)的東北地區(qū)
　　在很久很久以前，日本的土地上百分之九十九都是荒無(wú)人煙的野地。
　　但是，就是在這惡劣的荒地上，在人類(lèi)饑一頓飽一頓的艱苦時(shí)代，他們?nèi)匀粸樗麄冃叛龅乃^的神明造了一座神殿。
　　這座神殿雖然在現(xiàn)在看來(lái)簡(jiǎn)陋而又破舊，但是在當(dāng)時(shí)，這是一座他們所能建成的最為宏偉的建筑。
　　夜深了，人們結(jié)束了一天的辛苦勞作，他們不約而同地聚集到神殿周?chē)?，一排一排整齊地跪坐在神殿的面前。
　　神殿周?chē)幕鹬苄苋紵?，發(fā)出了橘紅色的光芒。
　　人們將今年的全部收成都堆積在神殿之前，形成了一座小山一樣的糧食堆。
　　一個(gè)光頭的老頭跪在地上，張開(kāi)雙臂，兩只眼睛瞪得幾乎要突出來(lái)，一副神經(jīng)兮兮、走火入魔的樣子，他對(duì)著坐在王座上的洩矢神諏訪姬說(shuō)道：
　　“洩矢大人！由于洩矢大人平日里的庇佑，我們今年也得以豐收！”
　　這位被稱(chēng)為洩矢大人的神明坐在王座之上上，翹著二郎腿，右肘抵著扶手，右手托著下巴，歪著腦袋俯視著跪在她面前的蕓蕓眾生。
　　“作為感謝，請(qǐng)讓我們?yōu)槟I(xiàn)上盛大的宴會(huì)！因此，明年也請(qǐng)務(wù)必繼續(xù)為我們的莊稼祈福豐收！”
　　話音落下，在場(chǎng)所有的人類(lèi)一齊深深地把頭埋在地下，向王座上的洩矢大人行了跪拜禮。
　　“感謝洩矢大人……”“感激不盡…………”“感謝今年您帶給我們的好收成…………”
　　人們一次又一次地向著王座之上的諏訪姬叩頭致謝，嘴里念叨著感謝的話語(yǔ)。
　　他們就好像是在完成著某種邪教儀式一般，所有的人都像是走火入魔了，他們對(duì)諏訪姬的信仰是如此的堅(jiān)定不移，神明就是他們精神生活的一切。
　　那時(shí)候的人類(lèi)，幾乎是將自己的全部精神世界依托于神明之上。
　　那個(gè)時(shí)候，神明的力量是如此的強(qiáng)大。
　　神就是絕對(duì)，神就是頂點(diǎn)。
　　立于人們之上，統(tǒng)治著人類(lèi)，創(chuàng)造人之國(guó)。
　　失去了神，人們將無(wú)法活下去。
　　王座之上，諏訪姬面無(wú)表情地望著跪在她面前給她磕頭的蕓蕓眾生。
　　她開(kāi)口，用一種十分隨意的聲音說(shuō)道：“嗯，就交給我吧。”
　　她望著腳下無(wú)數(shù)恭恭敬敬給她磕頭的蕓蕓眾生，眼神沒(méi)有任何波動(dòng)，內(nèi)心沒(méi)有任何感情。
　　人類(lèi)會(huì)生老病死，一代又一代地繁衍生息，因此并不會(huì)產(chǎn)生慵懶的倦怠感。
　　而對(duì)于幾乎永生的神明而言，她的面前重復(fù)著一遍又一遍相同的光景。
　　那是令人窒息的慵懶與倦怠、無(wú)聊與茫然。
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　　——彌生時(shí)代早期極東之國(guó)的東北地區(qū)
　　某一天
　　諏訪姬像往常一樣無(wú)所事事地在她的國(guó)家里面散步。
　　她對(duì)于路邊給他下跪的國(guó)民們視而不見(jiàn)，自顧自地向前走著。
　　雖說(shuō)這樣做十分的沒(méi)有禮貌，最起碼也要對(duì)國(guó)民回個(gè)禮啊。
　　但是，這對(duì)于生存了不知道多少歲月的諏訪姬來(lái)說(shuō)，她早就厭倦了這種極其無(wú)聊的重復(fù)舉動(dòng)。
　　和往常一樣，她無(wú)所事事地?cái)?shù)著路邊一座一座的民宅。
　　偶爾，她會(huì)發(fā)現(xiàn)路邊又多出一座新的房子。
　　面對(duì)這種又有一座新房子建成的情況，諏訪姬會(huì)心里開(kāi)心一小陣子。