法壇之上，倆和尚相對(duì)。
　　
　　法壇下，萬眾矚目，就連那些坐在席棚里的貴賓，也都屏住呼吸，生怕錯(cuò)過一個(gè)字。當(dāng)然，貴賓有貴賓的待遇，有人專門從法壇底下往這邊跑，將現(xiàn)場(chǎng)記錄傳回來。
　　
　　韓王李元嘉是高祖李淵的兒子，如今年高有德，算是李唐宗室中德高望重的人物。今天也和自己的弟弟魯王李靈夔一起，來到法會(huì)旁，聽高僧大德講經(jīng)。
　　
　　卻沒想到，又一次看到圣僧懷義出場(chǎng)。他見太平公主也跑到席棚來坐了，便問起事情經(jīng)過，聽說這胡僧又來搗亂，不由面色不豫：“這胡僧，既然已經(jīng)輸了一回，怎么毫無氣度，又來攪擾？”
　　
　　太平公主連連點(diǎn)頭：“叔祖王說得是，咱們且看圣僧懷義如何剝他面皮?！?br/>　　
　　李元嘉聽見圣僧懷義這幾個(gè)字，心里也是不舒服。托薛仲璋的福，現(xiàn)在洛陽的朝廷權(quán)貴中，很多人都知道了馮小寶的底子。
　　
　　李元嘉也是其中之一。不過，到底是本地人，面對(duì)外來胡僧的氣焰，他還是希望懷義能厲害一點(diǎn)。
　　
　　薛仲璋李敬業(yè)等人，今天自然也都來了，坐的不遠(yuǎn)。他們熱切地看著臺(tái)上，都是滿懷期待。
　　
　　馮小寶站在臺(tái)上，看著惠?。骸按髱煟€要論天竺無影嗎？”
　　
　　惠恕雖然早有準(zhǔn)備，可他前天是真的不服氣，馮小寶并沒有駁斥他，而是憑著一件法器，又煽動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)信眾的愛國情緒，讓他無法申論。
　　
　　而且，正是因?yàn)橛袣⑹诛?，惠恕有恃無恐，就笑：“是啊，那天懷義大師高論，貧僧回去之后細(xì)細(xì)參詳，卻覺得還是難以自圓其說。今日，還要請(qǐng)大師賜教?！?br/>　　
　　馮小寶微微皺眉。要是換在現(xiàn)代，隨便出個(gè)中學(xué)生，甚至小學(xué)生，都能把這什么天竺無影給辯倒了。
　　
　　可是，要現(xiàn)場(chǎng)證明，那就有點(diǎn)費(fèi)事了。況且，在這個(gè)時(shí)代，證明太陽中心說，又有什么用呢？老百姓不愛聽這個(gè)，大家愛聽洛州無影，愛聽太陽眷顧的是中華大地，愛聽中國就是天下的中心，萬邦來此朝拜，中國的皇帝就是天可汗。
　　
　　馮小寶才懶得給這些人普及科學(xué)呢！
　　
　　惠恕又開始在那里講他的天竺無影論，無非還是上次那一套，就說在天竺立一根桿子，到了日正當(dāng)中的時(shí)候，地上沒有影子，說明陽光是直射的，天竺就是太陽底下最近的一塊領(lǐng)土，那不就是天下之中嗎？
　　
　　聽到這里，馮小寶冷不防問道：“惠恕大師，貧僧請(qǐng)教?！?br/>　　
　　惠恕抖擻精神：“懷義大師請(qǐng)！”
　　
　　“敢問大師，日東升而西落，是不是？”
　　
　　惠恕想了想：“不錯(cuò)！太陽從東方升起，從西方落下?！?br/>　　
　　馮小寶又問：“那么大師，日出之時(shí)，所照何地，為何不是天下之中？日落之處，所照何地，又為何不是天下之中？而唯獨(dú)以日中無影處，為天下之中呢？”
　　
　　惠恕一聽就知道，馮小寶是企圖搗亂了。這個(gè)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)問題，并不是馮小寶的發(fā)明。和尚們整天在一起，吃飽了飯沒事做，就是研究經(jīng)義，相關(guān)的問題，其實(shí)都辯論很多遍了。
　　
　　這也是佛門邏輯學(xué)發(fā)達(dá)的一個(gè)原因，很多人專門脫產(chǎn)去研究它。關(guān)于日中無影這個(gè)問題，早就有人提出過，為什么立根桿子沒影，就能證明是天下之中呢？
　　
　　這要扯起來，可就一時(shí)半會(huì)沒法說清楚了，就算說清楚，也無法得到現(xiàn)場(chǎng)這么多觀眾的認(rèn)同。
　　
　　所以惠恕果斷轉(zhuǎn)進(jìn)：“懷義大師所言有理！貧僧素來敬仰大師，佛法淹通，般若洞照，故此今日，是有一樁難題，想要請(qǐng)教懷義大師?！?br/>