先前在激活陣法的時(shí)候，讓李響始料未及的是，竟然出現(xiàn)了鬼門(mén)。再看此時(shí)，更讓他難以理解的是，自己竟然穿過(guò)了鬼門(mén)即將進(jìn)入鬼界。
　　
　　穿過(guò)鬼門(mén)關(guān)就是真正的鬼界！
　　
　　鬼門(mén)關(guān)是進(jìn)入鬼界的必經(jīng)關(guān)卡。無(wú)論是誰(shuí)來(lái)到這里都必須接受檢查，查驗(yàn)是否持有鬼界通行證——路引。
　　
　　鬼門(mén)關(guān)是一座牌樓，上面橫書(shū)蒼勁有力的“鬼門(mén)關(guān)”三個(gè)大字，是人死后到陰曹地府報(bào)到的第二座關(guān)卡。兩旁有十八個(gè)鬼王和把門(mén)小鬼把守。森嚴(yán)壁壘、銅墻鐵壁，牢不可破。無(wú)論哪個(gè)亡魂來(lái)到這里，必遭檢查，看是否有通行證。這個(gè)通行證就是“路引”。它是人死后魂魄到陰曹地府報(bào)到的憑證。
　　
　　路引是一張長(zhǎng)三尺、寬二尺的黃紙，上印有“為酆都天子閻羅大帝發(fā)給路引”和“天下人必備此引，方能到酆都地府轉(zhuǎn)世升天”，上面還蓋有“閻王爺”、“城隍爺”、“酆都縣太爺”三枚印章。人死后，陰差會(huì)將路引發(fā)給其亡魂，亡魂就拿著它到鬼門(mén)關(guān)，經(jīng)查驗(yàn)無(wú)誤后，方能入關(guān)。
　　
　　入鬼門(mén)關(guān)后，上梯坎，有無(wú)常殿。內(nèi)塑黑白無(wú)常和保山大王。傳說(shuō)無(wú)常是陰間捉拿亡魂的差頭，舊時(shí)酆都有許多無(wú)常的故事流傳。保山大王，是專(zhuān)管山間猛獸，保護(hù)人畜安全的山神。鬼門(mén)關(guān)前塑“陰曹地府”門(mén)亭，右側(cè)外樹(shù)一碑，隸書(shū)“此鬼府也！”四個(gè)大字。
　　
　　進(jìn)門(mén)兩側(cè)塑十八形象猙獰怪異、栩栩如生的鬼王，讓人覺(jué)得陰森恐怖。
　　
　　關(guān)于路引，還有一個(gè)民間故事流傳至今。
　　
　　丞相魏征夢(mèng)斬涇河老龍，唐太宗李世民受到牽連而被閻羅王傳訊到了地府，當(dāng)閻羅王問(wèn)明情況后，知道李世民是一個(gè)賢明的君主，他不但文韜武略，而且安邦定國(guó)，創(chuàng)造了唐朝初年的盛世局面即“貞觀之治”。于是決定放李世民還陽(yáng)。
　　
　　臨行前，陰天子委托陽(yáng)天子把鬼國(guó)護(hù)照“路引”帶回陽(yáng)間，發(fā)給善臣善民，使他們死后憑此路引進(jìn)入鬼國(guó)首都——酆都，可以免受地獄眾鬼欺凌和刑罰折磨。所以自唐以后，路引就象圣物一樣被流傳了下來(lái)，從無(wú)變動(dòng)。
　　
　　既然有機(jī)緣來(lái)到鬼界，李響可不想就這么輕易的退回去，要知道，鬼界可是存在著不少有助于提升風(fēng)水師修為的寶貝。要過(guò)鬼門(mén)關(guān)，就要有路引。
　　
　　路引其實(shí)是鬼界的一種鬼符，腦海神識(shí)中的天靈尺內(nèi)對(duì)符有畫(huà)制秘法，所以要畫(huà)制路引對(duì)李響來(lái)說(shuō)并不難。
　　
　　直接使用聚靈成物，祭桌、黑紙、狼毫筆、無(wú)根水……
　　
　　這種鬼符路引充其量不過(guò)是一種二級(jí)符箓，只花了五分鐘，一張路引便畫(huà)制完成。隨后李響又畫(huà)制了一張三級(jí)鬼氣符，使用這種符箓能夠隱藏自己活人的氣息，使自己偽裝成鬼界的鬼魂。
　　
　　使用掉鬼氣符后，李響消散掉聚靈成物形成的道具，不再遲疑，拿著路引往前走。
　　
　　走近鬼門(mén)關(guān)，一種陰森的氣息讓人頭皮發(fā)麻。為了不露痕跡，李響始終保持著一臉的面無(wú)表情，就像是木偶一般慢慢的往前走。很快，他就看見(jiàn)了很多的鬼魂正在排隊(duì)進(jìn)入鬼門(mén)關(guān)。
　　
　　李響面無(wú)表情地跟在隊(duì)伍后面排隊(duì)。隊(duì)伍緩緩的向前走著，李響也亦步亦趨地跟著，這個(gè)時(shí)候最好不要左顧右盼，保持呆滯的表情最好。