雷音寶剎門(mén)口，菩薩、尊者兀立。
　　靈山上空微微淡紅，站在山巔環(huán)顧，四方空間如削，寸地尺天，極不規(guī)整，就仿佛破敗過(guò)半的屋子，歷經(jīng)戰(zhàn)火而不倒。
　　一片困厄不堪。
　　“阿難已死”幾個(gè)字。
　　散發(fā)漆黑、令人作嘔的厄運(yùn)，匾上滴落的黃泉匯聚成熾熱的污泥。
　　寺門(mén)前，菩薩揚(yáng)起金柳，散出寶華，清凈佛光落在方匾上卻澆不滅厄火惡氣，洗不凈斑斑黑泥。
　　方證捧起缽盂，同樣散出赤金佛光，掃向匾上辱佛之語(yǔ)。
　　菩薩、尊者合力，然卻無(wú)用，方證垂首低誦佛號(hào)，李蘭金柳插回寶瓶也是默然。
　　“你記得阿難嗎？”菩薩道。
　　“不記得�！狈阶C回想片刻，搖搖頭。
　　腦中些許光景有阿難身影，卻沒(méi)有任何一幅能看清其面容。
　　昔，世尊于靈山拈花示法，當(dāng)時(shí)天人百萬(wàn)，唯有摩訶迦葉尊者會(huì)意，為禪宗初祖。迦葉尊者后，由多聞第一的阿難陀接續(xù)法脈，為禪宗二祖。
　　世間佛寺的大雄寶殿中，佛祖左右各有兩尊塑像，分別就是這兩大弟子：迦葉和阿難。
　　小乘佛教中，迦葉和阿難是僅次于佛祖的人物，證得最高的果位；阿羅漢果。
　　后來(lái)大乘佛教脫胎小乘佛教而出，兼容并蓄，出現(xiàn)了眾多的菩薩，地位躍居羅漢之上，迦葉和阿難等人仍然是羅漢。
　　其中隱秘，涉及佛教?hào)|傳，方證也不甚清楚。
　　方證見(jiàn)觀世音仍站在雷音寶剎前怔怔發(fā)呆，作禮道：“菩薩，弟子還須回往少林，去取令狐沖肉身西行，就此作別�！�
　　披著錦斕袈裟的方證，托缽盂而行，不久后就到了凌云渡口。
　　黃泉苦海。
　　原本可以脫卻胎胞骨肉身的河水，已經(jīng)變得惡氣滿(mǎn)滿(mǎn)。河不見(jiàn)首尾，洶涌澎湃，濁浪滔滔，卻不發(fā)絲毫的聲音，奇詭異常。
　　方證站在岸邊，只把缽盂一拋，同時(shí)眉心攢射出一道靈光。
　　缽盂倏忽變大，像船兒般浮停在岸邊，方證小心提起袈裟，跳將上去，左右踩踏，金船兒一搖一擺朝對(duì)岸渡去。
　　度過(guò)這河，便是人間。
　　馭寶和飛舉之術(shù)，是神通基礎(chǔ)要訣，只要獲了傳承，皆能通明。
　　黃泉之上，薄霧籠罩，隨金缽搖曳，霧變得越來(lái)越厚，轉(zhuǎn)瞬間就伸手不見(jiàn)五指，方證也不急，據(jù)記憶中的畫(huà)面，再往前就該出了西天靈鷲仙山，果然不過(guò)片刻，眼前驟的一暗。
　　風(fēng)聲呼呼，金缽從虛空掉將出來(lái)。
　　頭頂是明月星空，下方群山大野，世間像黑絲絨般濃重，星星也像璀璨的寶石般閃耀。
　　金缽兒驟停驟落，晃晃悠悠朝地上落去。
　　方證看不清路徑，待落到一座土丘林間，收了佛寶，運(yùn)起輕功朝高處飛掠而去，踩在樹(shù)冠頂，靈光聚目，掃視四周。
　　“離得山門(mén)不遠(yuǎn)。”
　　腦門(mén)眉心有些許澀澀，方證確認(rèn)了所在方位，急不可耐盤(pán)腿坐在古松下調(diào)息。
　　到底還是二階馭寶飛舉太過(guò)勉強(qiáng)，況且傳承佛法并未全然貫通，這一入定就是幾個(gè)時(shí)辰，待天際蒙蒙亮，鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴間方證睜開(kāi)眼睛，頭頂十二個(gè)肉髻在朝陽(yáng)下發(fā)出淡光，一雙眼睛熠熠生輝，顯然是收獲頗豐。
　　錦斕袈裟不畏寒暑，蚊蟲(chóng)不叮，站起身來(lái)，他苦行向西。
　　兩個(gè)時(shí)辰后，少室山門(mén)。