玄松與太清、玉清、上清四人，離開幽冥世界，卻將一眾弟子留下執(zhí)掌十殿閻羅職位。
　　
　　短短數(shù)月時(shí)間，幽冥地府模樣大變。
　　
　　妖族中的牛頭馬面二族前來(lái)，負(fù)責(zé)接引前來(lái)的魂魄，又有大巫刑天帶著一眾巫族前來(lái)，坐鎮(zhèn)十八層地獄，鎮(zhèn)壓惡鬼冤魂。
　　
　　可以說(shuō)幽冥地府已經(jīng)完善。
　　
　　不過(guò)，輪回之地，沒(méi)有天道、人道、修羅道、畜生道、惡鬼道、地獄道等六道輪回。
　　
　　以上的六道輪回，乃是前世接引、準(zhǔn)提二人立下，象征佛教中的六道。
　　
　　可如今接引、準(zhǔn)提二人尚未證道成圣，自然無(wú)從談起六道一說(shuō)。
　　
　　有關(guān)輪回轉(zhuǎn)世的事情，十殿閻羅與平心娘娘，自有另外一套準(zhǔn)則。
　　
　　善者自然轉(zhuǎn)世人族或洪荒百族，甚至有緣仙道，惡者自然轉(zhuǎn)世畜生，無(wú)緣仙道。
　　
　　至于一些惡魂冤魂，不可前去轉(zhuǎn)世，只能送往幽冥血海，交給阿修羅一族處理。
　　
　　倒也運(yùn)轉(zhuǎn)如常。
　　
　　且說(shuō)，玄松離開幽冥世界，并沒(méi)有前往蠻荒大陸，而是回到五行仙島之上，命云中子立刻前往幽冥地府，執(zhí)掌十殿閻羅一職。
　　
　　其實(shí)十殿閻羅，各自執(zhí)掌的權(quán)限并非一樣，總的來(lái)說(shuō)有高有低，有好有壞。
　　
　　對(duì)于這些玄松雖然清楚，卻沒(méi)有讓云中子特意爭(zhēng)奪什么，只要謀取一份功德即可，無(wú)需什么權(quán)柄。
　　
　　生死簿、判官筆，二者皆在玄松身上，亦可執(zhí)掌輪回之地，何須什么十殿閻羅。
　　
　　何況，云中子與太清、玉清、上清門下弟子，僅是暫時(shí)執(zhí)掌十殿閻羅。
　　
　　待巫妖大劫過(guò)去，人族興盛成為洪荒主角，必將要有身懷大功德之人，執(zhí)掌十殿閻羅。
　　
　　對(duì)此，玄松清楚，太清、玉清、上清三位圣人也清楚。
　　
　　自從十一位祖巫從幽冥世界回來(lái)，就變得沉默寡言，命令一眾巫族大巫前來(lái)巫族大殿。
　　
　　從中挑選出一位大巫，繼承后土的三滴精血。
　　
　　與此同時(shí)，其余十一位祖巫，亦是各自取出一滴精華，想要塑造出一位祖巫。
　　
　　至于后土部落！
　　
　　除去被大巫刑天帶走的族人，皆交給這位塑造出來(lái)的祖巫管理。
　　
　　奈何，此祖巫非是出身后土部落，而是帝江部落中的一位大巫。
　　
　　原本那些后土部落中的大巫自然不服，其中就有大巫后羿。
　　
　　若非后羿一指尋訪嫦娥蹤跡，未必不能繼承后土留下來(lái)的三滴精血。
　　
　　這一日，后羿從一位修士那里打聽到，說(shuō)是東海之上有著一位仙子，名曰：嫦羲，樣貌傾城傾國(guó)，與后羿手中的畫像十分相似。
　　
　　并且，二人名字相似，容貌相似，幾乎就是同一個(gè)人。
　　
　　聞言，后羿如何安奈得住，立刻起身前往東海，甚至不顧后土部落中的諸般事情。
　　
　　來(lái)到東海之中，后羿方才知道，嫦羲乃是玄松門下弟子，一身神通道行已有大羅金仙境界，心中不禁生出一絲疑惑。
　　
　　依照嫦娥的修行速度，就是再快也不可能踏足大羅金仙境界。
　　
　　不過(guò)，既然來(lái)到東海，后羿無(wú)論如何，都得前去五行仙島之上，親眼見一見這位嫦羲。
　　
　　再者，當(dāng)初嫦娥留下來(lái)的十支射日箭，絕非普通修士可以祭煉的出來(lái)。
　　
　　數(shù)來(lái)數(shù)去，只有寥寥數(shù)人而已，其中就有玄松。