洪荒世界中的修行體系，基本上可以分為四步：煉精化氣、煉氣化神、煉神反虛、煉虛合道。
　　待一身道行圓滿，根基圓潤(rùn)，就可踏足仙道之上。
　　人仙、地仙、天仙、真仙、太乙玄仙、太乙金仙、大羅金仙、準(zhǔn)圣以及混元大羅金仙，每個(gè)境界又可以分為初期、中期、后期與巔峰一境。
　　如今乃是尚處于洪荒世界初期，不少生靈一經(jīng)化形而出，就有神通道行在身，可以踏足仙道之上。
　　一眾先天神魔或者先天生靈，一出世至少也有太乙玄仙道行，其中佼佼者，甚至直接踏足大羅金仙一境。
　　故而，洪荒世界之中，流傳著一句話，只有踏足太乙一境，才算道真。
　　也只有踏足太乙玄仙層次，才可以行走洪荒，或是感悟天地，或是尋訪有道之士，一同衍法論道。
　　至于大神通者一詞，僅有大羅金仙才可當(dāng)?shù)谩?br/>　　玄松道人乃是先天靈根五針?biāo)苫味?，一?jīng)出世就有大羅金仙道行，當(dāng)?shù)蒙细＞壣詈瘛?br/>　　然而，如今龍鳳麒麟三族大劫剛剛結(jié)束，三族不知多少大羅金仙修士身死道消，心中難免生出一絲緊迫感。
　　龍鳳麒麟大劫與他無(wú)關(guān)，自然可以安然無(wú)恙。
　　可接下來(lái)的巫妖大劫與封神一劫，卻是難以再次置身事外。
　　一晃數(shù)千年時(shí)間過(guò)去，洪荒世界變得平靜起來(lái)，因?yàn)辇堷P麒麟三族生出的殺戮，慢慢消失不見(jiàn)，洪荒再次變得生機(jī)勃勃。
　　這一日，不周山上，忽然閃過(guò)一陣先天五行五色神光，金木水火土五道先天神光沖天而起，化作一道五彩光華，朝著東方天際消失不見(jiàn)。
　　閉關(guān)結(jié)束，玄松道人離開(kāi)不周山范圍，一路之上，朝著東海一地走來(lái)。
　　一來(lái)是想繼續(xù)行走洪荒，二來(lái)則是一試自身機(jī)緣，尋找一眾靈根靈寶。
　　相比以后的洪荒世界，如今的洪荒可以說(shuō)是，靈根仙草無(wú)數(shù)，大多先天靈寶都還沒(méi)有出世，正是一試自身機(jī)緣的最好時(shí)機(jī)。
　　不然，等巫妖二族相繼出世，洪荒再次變得熱鬧起來(lái)，諸位大神通者互相爭(zhēng)斗，到時(shí)在想行走洪荒，非得生出無(wú)數(shù)因果是非不可。
　　一路上，玄松道人走走停停，也不著急趕路，足足行走了數(shù)百年時(shí)間，中間也不記得采集過(guò)多少靈根仙草，遇到過(guò)多少靈山福地。
　　這一日，玄松道人來(lái)到東海沿岸，聽(tīng)一些生靈議論，說(shuō)是距離東海千里之外，有一處洞天，名曰：純陽(yáng)洞天，居住著一位大神通者。
　　說(shuō)起如今的名諱來(lái)，不管前世今生，皆是少有流傳，倒是他的另外一個(gè)名諱，前世可以說(shuō)是無(wú)人不知無(wú)人不曉。
　　東王公，又稱(chēng)：東華帝尊，乃是前世人教八仙之一呂洞賓的前身，號(hào)稱(chēng)：男仙之首，與傳說(shuō)中的西王母齊名。
　　“東王公！”
　　玄松道人心中微微一動(dòng)，東王公亦是出身不凡，跟腳乃一道先天純陽(yáng)之氣化形而出，得先天陰陽(yáng)一道中的純陽(yáng)大道，一身神通道行，至剛至陽(yáng)，極為不凡。
　　“既然東王公道場(chǎng)在此，自當(dāng)前去拜訪一二?！?br/>　　對(duì)于前世赫赫有名的東華帝尊，玄松道人自然想要見(jiàn)上一面，與其衍法論道。
　　見(jiàn)識(shí)一下，先天純陽(yáng)大道的玄妙，說(shuō)不定可以大有收獲。