白子衿留給我的陳昆侖手記，雜亂無(wú)序，記載了非常多的隱秘。
　　
　　
　　
　　諸多隱秘，都是前兩世的我橫跨千年，走遍世間禁地，數(shù)入黃河神宮后根據(jù)史料推理而出。
　　
　　
　　
　　這部手記共分三部，神宮篇、身世篇、規(guī)劃篇。
　　
　　
　　
　　其中神宮篇筆墨最多，詳細(xì)講解了黃河神宮的來(lái)歷以及建造原因。
　　
　　
　　
　　它確實(shí)是由風(fēng)水奇師魯班和墨子聯(lián)手打造，這兩人為指揮官，當(dāng)年參與建設(shè)黃河神宮的無(wú)一不是玄門的王中王。
　　
　　
　　
　　事情要追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那是炎夏文明最神秘輝煌而又多災(zāi)多難的一段時(shí)期。
　　
　　
　　
　　諸子百家爭(zhēng)鳴，群雄爭(zhēng)霸，天下動(dòng)蕩分而不合。
　　
　　
　　
　　那時(shí)候，風(fēng)水師還不叫風(fēng)水師，而是叫修士。
　　
　　
　　
　　修士修道，世間道法三千，各大門派齊出。
　　
　　
　　
　　當(dāng)時(shí)天地靈氣蔥郁，修士練氣非常容易，遠(yuǎn)非現(xiàn)在那么繁瑣，呼吸吐納間即可練氣。
　　
　　
　　
　　而練氣期遠(yuǎn)非修士的天花板，遠(yuǎn)非風(fēng)水師極限。
　　
　　
　　
　　練氣境之上還有圣人境，當(dāng)修士氣機(jī)突破九十九層即可煉氣化為元嬰，進(jìn)入圣人境。
　　
　　
　　
　　沒(méi)錯(cuò)，是圣人，在建立黃河神宮前，突破百層氣機(jī)的風(fēng)水師不叫成神，而是稱之為圣人。
　　
　　
　　
　　而且成為圣人并不是虛無(wú)縹緲，難如登天，雖說(shuō)也沒(méi)那么容易，但當(dāng)時(shí)世間還是有不少圣人的。
　　
　　
　　
　　老子、莊子、孔孟、墨子、韓非、魯班、鬼谷子……
　　
　　
　　
　　這些耳熟能詳?shù)倪h(yuǎn)古先賢都已經(jīng)突破成圣，是各自開宗立派的圣人。
　　
　　
　　
　　圣人也分高低，圣人不再練氣，而是練造化。
　　
　　
　　
　　何為造化，造化即機(jī)緣，通過(guò)開宗立派、收徒傳道，圣人們給世人講道傳業(yè)，傳世人機(jī)緣，得自己造化。
　　
　　
　　
　　這也是為何當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴、各執(zhí)己念的原因，倒不是這些圣人擠破了腦袋想要爭(zhēng)個(gè)高低，而是道行到了他們這個(gè)境界，已經(jīng)不注重生老病死這些俗念了，他們的胸襟更為開闊，眼見更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，想要見證人道巔峰，門徒皆成圣。
　　
　　
　　
　　當(dāng)然，助他人成圣，自己同時(shí)也可得造化，這是雙贏，何樂(lè)而不為呢？
　　
　　
　　
　　在這些圣人里，道行最為神秘莫測(cè)的就要數(shù)老子了。
　　
　　
　　
　　老子雖為春秋人士，但傳聞他其實(shí)是一遠(yuǎn)古天人轉(zhuǎn)世，出世就為了給世人授道。
　　
　　
　　
　　作為當(dāng)時(shí)最厲害的圣人，老子門下門徒眾多，乃當(dāng)之無(wú)愧的第一圣人。
　　
　　
　　
　　那時(shí)候雖圣人輩出，但世間人口卻不多，除了人，世間還有妖有鬼。
　　
　　
　　
　　而妖鬼也不是生而邪惡，甚至在圣人們講道時(shí)，還有妖邪會(huì)前來(lái)聽道。
　　
　　
　　
　　人妖鬼在那時(shí)候也算是相處和諧了，雖說(shuō)也不乏兇殘的異類妖邪，不過(guò)剛出世就被誅殺，甚至無(wú)需圣人出手。
　　
　　
　　
　　因此整體來(lái)說(shuō)世上人鬼妖就算不是同伴，也絕不像現(xiàn)在的完全人妖對(duì)立，而且人在世上絕對(duì)是占主導(dǎo)地位的。
　　
　　
　　
　　每隔三年，世間各大宗門會(huì)組織一次宗門大會(huì)，斗法斗道，彼此交流修道心得，談天論地，解天下大勢(shì)、世間紛爭(zhēng)。
　　
　　
　　
　　那天又是三年一次的宗門大會(huì)，不僅人世百家齊聚，各位圣人領(lǐng)弟子三千參加，就連鬼界、妖界也不乏大佬前來(lái)。
　　
　　
　　
　　以老子為圣人之首，這一屆宗門大會(huì)空前的氣派，僅圣人就達(dá)幾十名，練氣境九十層之上的修士更是不計(jì)其數(shù)。