然后陳浮生就仿佛看傻子一般看著老薩滿，心中打定了絕不摻和進(jìn)去的主意。
　　雖然他不怎么看得上薩滿這種太過(guò)粗陋的修行體系，但凡事皆有萬(wàn)一，而任何一個(gè)修行者也不會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在這種無(wú)謂的爭(zhēng)斗上面。
　　更不用說(shuō)是為了不相干的外人了。
　　眼看陳浮生就要拒絕，老薩滿卻是沒(méi)有任何失望之色，而是將底牌一舉亮了出來(lái)。
　　“陳先生或許不知道，我們陰山部祖上也曾出過(guò)一位大薩滿，實(shí)力就算在胡人傳說(shuō)中所有的大薩滿中都是排得上號(hào)的，他回歸長(zhǎng)生天之前曾經(jīng)留下了傳承，我們就是打算用這份傳承來(lái)作為交換您出手的代價(jià)?！?br/>　　“大薩滿？”
　　聽(tīng)到這個(gè)條件，陳浮生倒是真有些驚訝，陰山部在胡人中委實(shí)算不上什么大部族，沒(méi)想到居然還曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一位大薩滿，有著如此恢宏的歷史。
　　不過(guò)對(duì)于這種說(shuō)法，他卻是有些懷疑，如果真是那樣，對(duì)方又怎么會(huì)落魄到連在草原上都過(guò)不下去要來(lái)這里寄人籬下的地步，而那些大部落難道都是不貪不占的大好人，任由陰山部掌握著這份至關(guān)重要的傳承。
　　其實(shí)一個(gè)大薩滿修為滿打滿算也不過(guò)是道門(mén)的金丹級(jí)別，他的傳承原本入不了陳浮生這種身兼道魔兩家之長(zhǎng)的人眼中，但是能夠?qū)⑺_滿這種粗糙的修行方式走到這一級(jí)數(shù)的無(wú)論是天資才情乃至機(jī)緣都是一等一的驚人，相當(dāng)于從無(wú)中硬生生趟出了一條道路出來(lái)，如果同樣的資質(zhì)得了佛道兩家的上乘傳承，說(shuō)不定就有幾分元神指望。
　　陳浮生倒是不在乎威力如何，轉(zhuǎn)是對(duì)方思路想法對(duì)他的修行不無(wú)裨益，修行這件事有如讀書(shū)寫(xiě)文章，絕對(duì)不是單純地按照功法死練就能做好的。
　　而老薩滿仿佛早就猜到了陳浮生不會(huì)輕易相信，從腰間取過(guò)一頁(yè)石板交到陳浮生手中。
　　“這是當(dāng)年那位前輩的一位親傳弟子留下的筆記，孰真孰假，以你的修為見(jiàn)識(shí)，應(yīng)該自有判斷。”
　　看著老人一臉成竹在胸的模樣，陳浮生也是頗感好奇，神識(shí)一掃而過(guò)，就是臉色一變，細(xì)細(xì)推衍開(kāi)來(lái)。
　　“這個(gè)大薩滿必定走出過(guò)草原，鉆研過(guò)過(guò)各家各派的道法！”
　　老薩滿確實(shí)沒(méi)有騙他，這位不知名的大薩滿卻是走出了一條新路。
　　雖然這位弟子礙于見(jiàn)識(shí)和自身修為，還不能將這個(gè)大薩滿的道術(shù)盡數(shù)描述出來(lái)，但是單看這只言片語(yǔ)，便可以清楚發(fā)現(xiàn)其中有著佛門(mén)的路數(shù)貫穿其中。
　　不對(duì)，不只是佛門(mén)，似乎還牽扯到了魔門(mén)中那些那些南方流派所擅長(zhǎng)的巫蠱之術(shù)，甚至好像還有著龍虎山的祖靈祭煉法門(mén)填充在內(nèi)。
　　陳浮生只是看了一眼，就幾乎忍不住叫絕，這個(gè)大薩滿絕對(duì)是一個(gè)天才。
　　前人之中多有佛道雙修的例子，這薩滿之術(shù)雖然從手法上偏近于道門(mén)的練氣手段，但想要將已經(jīng)接近完善的道家練氣術(shù)整合到薩滿體系之中，卻不是這個(gè)練氣都未到達(dá)頂層的大薩滿所能做到，更何況道門(mén)無(wú)論是哪一家門(mén)派都對(duì)于嫡傳道術(shù)看得極重，絕對(duì)不是這個(gè)修為、身份都不夠的草原薩滿所能接觸，反而是佛門(mén)廣大，將修行的機(jī)要盡數(shù)放在了佛經(jīng)之中，只要智慧機(jī)緣足夠便有可能生就一顆佛心，而且佛門(mén)的法力神通與道家路數(shù)不同，以心為上，與各門(mén)各派的道法并不沖突，前人之中多有佛道雙修取得大成績(jī)者，是這位薩滿的最佳選擇。