好在這個喚作陰山部的小部族還是安然無恙，而這時候陳浮生也看到了他們賴以在這里生存下去的倚仗。
　　這個部族的駐地最中心居然有著一眼水質(zhì)極佳的溫泉，非但提供了飲用的水源，更是保證了周圍可以開辟出來的一圈土地面積雖然不大但土質(zhì)也足以種植幾樣簡單的作物，足以使這個部族擺脫了完全的游牧習(xí)性，轉(zhuǎn)為半耕半牧的生活方式。
　　許是因為這個原因，陰山部的族眾對于這列商隊的態(tài)度也是極為熱情。
　　拿出來招待的食物除了那些自然死亡的牛羊風(fēng)干的肉條和臘腸，更是親手?jǐn)貧⒘耸畞眍^活羊，還拿出了部族中珍藏許久的虎骨酒、馬奶酒，可謂是誠意十足。
　　陳浮生沒有用酒，而是一邊咀嚼著一塊新鮮的兔肉，一邊喝下一囊馬奶。
　　初冬的兔子最是肥碩，馬奶也是新鮮甘甜不帶半分腥氣，尤勝過牛奶。
　　至于商隊那些奔波了許久早就身心疲憊的其他人，來到這里更是狼吞虎咽，堪稱大塊吃肉、大袋子喝酒，極為暢快。
　　夕陽西下，玉兔高懸。
　　眼見喝得盡興的大部分人都已經(jīng)是酩酊大醉歪倒在厚厚的地毯上，心里藏著事的楊巖石才拉著許安走到族長面前，正色問道：“老族長，我們這一路過來，遇到的馬賊比起往年要多上不少，莫非這草原上發(fā)生了什么動蕩不成？”
　　族長放下酒杯，嘆氣一聲，沒有回答，倒是旁邊一個就算在餐宴上也是寡言少語的老人開了口。
　　陳浮生早就注意到了這個身著古怪長袍，手里拄著桿黑幡的枯瘦老人。
　　對方身上的氣息雖然薄弱，甚至還比不上楊巖石，卻是頗為蒼茫原始，手里的幡旗更是有著晦澀的波動。
　　陳浮生一下子就明白了老人的身份，他顯而易見地是一個薩滿。
　　和修行者修心求道不同，胡人和靺鞨族的信仰的大多數(shù)是天空、大地、河流以及熊虎鷹狼這些原始而又強(qiáng)大的形象。
　　胡人里面普遍信仰的就是長生天的存在，而其中那些天生神識比較強(qiáng)大、身體易于天地元氣發(fā)生感應(yīng)從而擁有著一些異于常人手段的就被稱作薩滿。
　　薩滿的本來含義就代表了智者、曉徹、探究的意思。
　　毫無疑問，雖然在長達(dá)成千上萬年的傳承積累中，薩滿們也簡單建立了一套修行體系，但其義理根基終究還是太過粗陋淺薄，有史以來，就從來沒有哪個薩滿能夠突破到元神境界，甚至只要丹成就可以號稱大薩滿，少有對手，因此一直不怎么被佛道兩家正宗看得上眼。
　　但他們畢竟傳承久遠(yuǎn)，比起佛道兩家還要源遠(yuǎn)流長，再加上立意直至天地，因此在請神上身以及調(diào)用元氣攻擊的手段上確實有著幾分精妙之處，佛道兩家也有改良這些手段到自己的體系之中的先例。
　　族長與薩滿，二者往往一個負(fù)責(zé)實務(wù)，一個管理信仰。而對于牧民而言，代表了長生天的先知們往往許多時候比起族長的地位還要來得高。