陳浮生聞言卻是搖了搖頭，開口說道：“還是容我自行檢查吧，這種材料也只有自己親手選出來的才最為順手。”
　　徐典在這里主持生意也有一二十年，對這些知道的也很清楚，自然不會開口反對。
　　畫符需要的材料說簡單也簡單，說復(fù)雜也復(fù)雜。
　　其中最根本的就是筆、朱、墨、紙四項。
　　凡間畫符不過是用著普通毛筆，松煙墨，黃紙罷了。
　　但修行者的符法自然不可能這么簡單，每一樣都原材料的選用到處理的步驟都大有講究。能夠承載天地元氣依附的符紙再怎么也不能是那種一撕即破的劣質(zhì)，不能用妖獸的皮毛骨骼甚至各種各樣的靈玉，最起碼也要是從靈植上的取下的葉子。基本上每一張符紙材質(zhì)都已經(jīng)帶上了些微靈性，其實像陳浮生會試時的那一張考卷如果用來繪制某些特殊符篆，就有著莫大的奇效。
　　而想要更方便的勾引天地元氣或者增加各種特殊效果，那么就要在朱墨中攙雜些研磨精煉過靈石粉末，或是妖獸鮮血精髓提煉出來的特殊藥劑。
　　相比較符紙與朱墨還只是材料，符筆就更加難得了，一桿符筆無論質(zhì)量如何，最起碼也是一件有品階的法器。
　　如果說符紙、朱砂以及墨通過凡間手段還能制作出來，那么法器就必須要由修行者才能煉就，更別提符筆這種極為偏門的法器了。
　　雖然凡俗間的道士們個個都會兩手鬼畫符，但是真正的符法可沒有那么簡單。
　　符道，符道，以符道之。
　　本質(zhì)上符法和法術(shù)、飛劍的手段都沒有什么區(qū)別。都不過是對天地大道的闡述延伸罷了。
　　所謂符法就是通過描繪天地法則的具體顯化從而勾引天地元氣釋放出威力，本質(zhì)上和傳聞中的文字一出，鬼神皆驚沒有什么區(qū)別。
　　上古之時，符就是畫，而最初的字也是畫。
　　只不過千萬年以降，這些文字經(jīng)歷過不知多少次的演變修改，再加上天地的自行演化，元氣組成的變化，早就沒有當(dāng)初的威力。
　　而符法雖然依然是道法之中的重要組成，但是因為法術(shù)以及飛劍法寶卻日益繁盛起來，漸有冷落下去的趨勢。
　　其中的一個原因就是入門太難，符法雖然奇妙，威力也自不凡，但入門的速度卻不能和功法延伸包含的法術(shù)相提并論，威力更是比不上一件上好的法器法寶。
　　如果沒有修行到心中一點靈光便是一道靈符的高妙境界，更是不可能和法術(shù)和法器相提并論。
　　所以能夠繪制符篆的符師除了那些以符法最為立身之本的宗派在修行界中數(shù)量可謂極少。
　　但是每個修行者卻都希望能夠認(rèn)識一個符師，符法入門困難，繪制更是要耗費精力，但一旦攜帶上大量符篆，戰(zhàn)斗時卻是大占便宜的，任你法術(shù)施展再快也比不上我激發(fā)符篆的速度，而且最妙的是這個過程只需要付出一丁點法力作為引子而已。
　　一張符紙，說不定什么時候就是一張翻盤的底牌，所以徐典在得知陳浮生擅長畫符的時候才會這么關(guān)注。
　　原本陳浮生還擔(dān)心這大齊畢竟修行者匱乏，能不能找到合適的符筆，但徐典既然能夠如此自信也是有著一番底氣。