不過(guò)他沒(méi)有想到，陳浮生居然會(huì)和燕赤霞扯上關(guān)系。
　　“可惜了，一個(gè)這么好的苗子?！睆堉俸晷闹邪档馈?br/>　　陳浮生當(dāng)然不會(huì)知道，就在剛才轉(zhuǎn)眼間的功夫，對(duì)面這個(gè)老道士居然已經(jīng)想了這么多。
　　他現(xiàn)在已經(jīng)沉浸在了老道士透露出來(lái)的口風(fēng)上。
　　“您是說(shuō)，燕大俠出身于一個(gè)叫做九天劍派的隱修門派，實(shí)力才會(huì)那么強(qiáng)大？”
　　出乎陳浮生意料，張仲宏居然直接開口告訴了他燕赤霞的來(lái)歷，當(dāng)然在他口中，燕赤霞是一個(gè)隱秘門派的弟子，沒(méi)有告訴陳浮生所謂的隱修門派是什么意思。
　　陳浮生一邊聽著老道士遮遮掩掩的描述，一邊則是回憶起了從書中看到的九天劍派的內(nèi)容。
　　正派之中有著一十三家無(wú)論是實(shí)力還是地位都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通門派的宗門。
　　其中九天劍派赫然在列，據(jù)說(shuō)在上古之時(shí)天有九重，九天劍派因此取名。
　　既然帶了劍字，九天劍派自然以飛劍稱雄，除了同列一十三家的劍池，可以說(shuō)飛劍之法獨(dú)步天下。
　　只不過(guò)劍池弟子大都是群純正劍修，信奉“除劍之外，身無(wú)一物”，甚至就連日常的法術(shù)都不怎么使用。
　　與之相比，九天劍派無(wú)疑要更加全面不少。
　　陳浮生再想追問(wèn)幾句大齊到底會(huì)發(fā)生什么變故，這一次老道士嘴上卻是變得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不肯透漏一個(gè)字，顯然干系重大。
　　暗自搖了搖頭，陳浮生也算滿意，這一次能夠遇上一個(gè)修行者已經(jīng)給了他一個(gè)極大的驚喜，更不用說(shuō)得知了燕赤霞的來(lái)歷了。
　　只不過(guò)老道士的存在也給他暗暗提了個(gè)醒：除了燕赤霞所說(shuō)的那幾處地方，恐怕也有一些修行者和蘇正風(fēng)和老道士一樣悄悄混入了朝廷之中，他今后必須要多加小心了。
　　下了這個(gè)心思，陳浮生便將心思放在了修書上面。
　　天下道藏大抵不出乎三洞四輔十二部的分類。
　　三洞者，洞言通也。通玄達(dá)妙，其統(tǒng)有三，故云三洞。第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。乃三景之玄旨，八會(huì)之靈章，鳳篆龍書，金編玉字，修服者因茲入悟，研習(xí)者得以還源?！抖凑妗芬圆浑s為義，《洞玄》以不滯為名，《洞神》以不測(cè)為用。故洞言通也。三洞上下，玄義相通。《洞真》者，靈秘不雜，故得名真。《洞玄》者，生天立地，功用不滯，故得名玄?！抖瓷瘛氛?，召制鬼神，其功不測(cè)，故得名神。此三法皆能通凡入圣，同契大乘，故得名洞也。
　　故《玉經(jīng)隱注》云：三洞經(jīng)符，道之綱紀(jì)。
　　而四部則是由太玄經(jīng)、太平經(jīng)、太清經(jīng)、正一經(jīng)組成，一經(jīng)一部。
　　太玄部總論道經(jīng)哲學(xué)；太清部則保存了所有關(guān)于煉丹術(shù)、體操以及其他的養(yǎng)生術(shù)。
　　但其中具體而微的修行之術(shù)卻被隱去。
　　陸元德有云：“道家經(jīng)書，并方藥、符圖等，總一千二百二十八卷。其一千九十卷已行于世，一百三十八卷猶在天宮?！彼允廊硕颊f(shuō)《三洞經(jīng)書目錄》之中虛目一千二百二十八卷卷，實(shí)為一千九十卷。