第626章道法異同
????“咳咳~~”早上9點(diǎn)，于德利看到會(huì)議室里人都到齊，便對(duì)著麥克風(fēng)輕咳了兩聲示意開(kāi)會(huì)。隨即在場(chǎng)眾人便將目光都落到了趙新的身上。
????“開(kāi)這個(gè)會(huì)呢，一開(kāi)始是我的主意，跟老于講了后我有事就走了。這幾個(gè)月都是老于和老陳在準(zhǔn)備，方案也是他們倆寫的。在此，我先表示下由衷的感謝，沒(méi)有你們二位，這場(chǎng)會(huì)就不能順利召開(kāi)?！?br/>????隨著趙新的話音一落，會(huì)議室內(nèi)就響起了掌聲。在座眾人都知道，今天乃至之后數(shù)天的這場(chǎng)閉門會(huì)，將決定本時(shí)空華夏的走向，無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，以及自己在未來(lái)的地位。
????二十一個(gè)人，二十一種心思?；蛟S某些人和趙新一樣，目前在很多方面的想法是一致的，但那也僅限于在奪取天下之前。至于打完天下之后，那就真的很難說(shuō)了。
????趙新等掌聲沉寂下來(lái)后，拿起陳青松寫的那份政體方案，笑呵呵的道：“說(shuō)實(shí)話，老陳起草的這份文件，內(nèi)容很讓我意外。據(jù)老陳自己說(shuō)，為了寫這份東西，被折磨的足足掉了五斤肉.”
????“呵呵.”在場(chǎng)眾人聞言都笑出了聲，陳青松也自嘲的捋了捋下巴，感覺(jué)真有些尖了。
????“因?yàn)闀r(shí)間和修改的關(guān)系，文件昨天晚上才最終定稿，我也只來(lái)得及匆匆看了一遍。之所以把這次的會(huì)議周期定為一周，就是希望大家在聽(tīng)過(guò)后，開(kāi)誠(chéng)布公的說(shuō)出自己的看法?！?br/>????趙新掃視了在座眾人一圈，語(yǔ)突然變得嚴(yán)肅，繼續(xù)道：“在座的諸位，都是已經(jīng)決定在本時(shí)空安家長(zhǎng)住的，政體的事跟大家都息息相關(guān)。首先我要聲明一點(diǎn)，這場(chǎng)會(huì)不管各位說(shuō)什么，有什么意見(jiàn)，都不會(huì)因言獲罪。無(wú)論我們采用什么體制，一定要基于當(dāng)前的社會(huì)階級(jí)狀況?！?br/>????此言一出，在場(chǎng)眾人紛紛點(diǎn)頭。趙新的話說(shuō)的毫無(wú)破綻，所以眾人也不知道他的態(tài)度到底是什么。
????“下面，我來(lái)給大家念一下。有什么意見(jiàn)，等我全部念完了咱們?cè)僮鲇懻摗！?br/>????“第一條，原則。本草稿的目的，旨在為擁有一千七百完平方公里領(lǐng)土的國(guó)家確定政治體制。該內(nèi)容完全建立在理性和正義的原則上，以確保人民能充分享受其權(quán)利和行使義務(wù)。將本草稿中的各部分內(nèi)容結(jié)合在一起，用以彰顯政體存在的合法性和必要性，這是為建立一個(gè)工業(yè)化的強(qiáng)大國(guó)家，并使個(gè)人意志服從公共意志，允許人民行使主權(quán)，以達(dá)到平等和行使自然自由，這是我們首先要解決的問(wèn)題?！?br/>????“第二條，政體。誠(chéng)然，我們的目標(biāo)是建立一個(gè)沒(méi)有君主制的共和國(guó)家。然而鑒于目前的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)和民眾的教育問(wèn)題，在未來(lái)的二十年里，我們將實(shí)行虛君共和制度，皇帝一職將會(huì)以國(guó)家元首的身份存在，不具有有政治實(shí)權(quán)。對(duì)國(guó)家治理的最高權(quán)力，將會(huì)由一個(gè)以我們和本時(shí)空代表共同組成的委員會(huì)負(fù)責(zé)”
????當(dāng)趙新念完這條，在場(chǎng)的半數(shù)人都是面色一變，目光紛紛往面無(wú)表情的陳青松身上掃，然后看向于德利時(shí)，發(fā)現(xiàn)那位也是一臉的云淡風(fēng)輕。眾人心說(shuō)難道這兩位是被趙王爺給收買了？好好的共和不搞，居然弄君主制這套！
????就憑趙王爺那套“神通”，虛誰(shuí)也不能虛他啊。這位恐怕是既要掛著羊頭，還得橫跨軍政兩界攬實(shí)權(quán)，這特么以后他要想搞點(diǎn)事，誰(shuí)制的住??！
????不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，現(xiàn)在趙新想搞點(diǎn)什么事，其他人也制不住。無(wú)他，北海鎮(zhèn)的先天體制就決定了。而在前些日子參加了招待法國(guó)人晚宴的那些人里，有些已經(jīng)忍不住開(kāi)始遐想了，沈璇穿那套皇后的衣服，會(huì)不會(huì)是趙新在表態(tài)。
????“.委員會(huì)下設(shè)軍事、民政、監(jiān)察.，原則上任何人不得跨兩個(gè)以上部門任職。如有相關(guān)意見(jiàn)，可在全體委員會(huì)上提請(qǐng)討論?！?br/>????好吧，當(dāng)看到這一條，大家這才長(zhǎng)出口氣，心說(shuō)趙王爺還成。軍權(quán)他肯定要握著的，至于另外一個(gè)不知道會(huì)是啥。
????此時(shí)的陳青松其實(shí)也在觀察在座眾人的反應(yīng)，說(shuō)實(shí)話，他為了寫這份東西，三個(gè)月來(lái)真是受盡了精神煎熬。為了給君主制找到合理解釋，瘦五斤算什么，他都把自己給繞糊涂了
????話說(shuō)于德利當(dāng)初在和趙新結(jié)束那場(chǎng)海邊談話后，便專程去了趟富爾丹城，和陳青松談了兩個(gè)晚上。政體這種事，北海鎮(zhèn)里最有發(fā)言權(quán)的，就是有過(guò)體制內(nèi)經(jīng)歷的陳胖子了。最后兩人商定，政體草案由陳青松來(lái)起草，于德利負(fù)責(zé)察遺補(bǔ)缺。
????跟趙新遇到的困擾一樣，陳青松一開(kāi)始起草方案，首先選擇的也是共和方向；然而當(dāng)他采用了西方政治哲學(xué)的概念來(lái)思考政體問(wèn)題的時(shí)候，一個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的基本問(wèn)題擺在了面前，即“政治的合法性”--也就是如何使制訂的政體體制取信于民。
????為什么一部分人擁有統(tǒng)治權(quán)而另一部分人只能成為被統(tǒng)治者？某種特定的政治模式存在的理由是什么？
????從古到今，從東到西，盡管大多數(shù)的政治社會(huì)都是建立在非理性和暴力的基礎(chǔ)上，但歷代統(tǒng)治者都要為自己統(tǒng)治的合法性做出論證。被統(tǒng)治者對(duì)統(tǒng)治的合法性論證的信服，是政治社會(huì)能夠保持長(zhǎng)期穩(wěn)定的前提，古典社會(huì)中尤其如此。
????共和的原則是“天下為公”，也就是強(qiáng)調(diào)所有公民有參與國(guó)家事務(wù)的權(quán)力。當(dāng)然了，士大夫階層對(duì)這套是最喜歡的，因?yàn)檫@意味著“道統(tǒng)”又重回他們的懷抱，甚至連“治統(tǒng)”都能分一杯羹。宰相制和內(nèi)閣制么，地主階層揮斥方遒的時(shí)代又來(lái)了。
????然而對(duì)于剛從帶清朝治下擺脫出來(lái)，連個(gè)大字都不識(shí)的廣大老百姓，你告訴他如今變天了，你也能對(duì)朝廷的制度發(fā)表意見(jiàn)了，他一定會(huì)認(rèn)為伱在撒癔癥。有那閑工夫，還不如多拾掇兩畝地，讓家里人吃飽飯，讓孩子有書讀，以求擺脫命運(yùn)來(lái)的重要。
????十八世紀(jì)的帶清，是一個(gè)擁有90%農(nóng)民的農(nóng)耕社會(huì)。在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，跟老百姓講共和，純屬對(duì)牛彈琴。說(shuō)白了，別看北海鎮(zhèn)目前治下的老百姓有一百多萬(wàn)，可要是論起搞共和體制的基礎(chǔ)，估計(jì)連一半都沒(méi)有。
????所以要想讓天下老百姓接受共和，那就得通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行改造，改造讀書人、改造陳規(guī)陋習(xí)、婦女解放等等。問(wèn)題是確定留在本時(shí)空的就這21個(gè)人，土地改革還沒(méi)開(kāi)始搞呢，其他再跟著一起上，極容易引發(fā)政治動(dòng)蕩，到時(shí)候大家只能卷鋪蓋卷溜之大吉。
????某些人會(huì)說(shuō)了，北海鎮(zhèn)拳頭大啊，那還不想怎么著怎么著？民智不開(kāi)，普及教育就好了。問(wèn)題是那也得有段時(shí)期才行。北海鎮(zhèn)的基礎(chǔ)教育固然搞的不錯(cuò)，尤其是北海軍，識(shí)字率高達(dá)97%。但和整個(gè)帶清三億多老百姓比起來(lái)，連根毫毛都算不上，更不要說(shuō)南面還有一千萬(wàn)熟讀孔孟之道的讀書人。
????盧梭說(shuō)過(guò)一段話，即便趙新非常不喜歡這個(gè)人，卻也承認(rèn)對(duì)方講的很有道理。
????“即使是最強(qiáng)者也決不會(huì)強(qiáng)大到足以永遠(yuǎn)做主人，除非他把強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)。……強(qiáng)力是一種物理的力量，我看不出強(qiáng)力的作用可以產(chǎn)生什么道德。”
????要知道服從某個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治和承認(rèn)這個(gè)政權(quán)具有統(tǒng)治權(quán)利是截然不同的。由暴力產(chǎn)生的屈從不會(huì)讓被統(tǒng)治者具有從心底認(rèn)可的政治義務(wù)，一旦賴以維持的暴力基礎(chǔ)被削弱，自然會(huì)有人起而推翻。物質(zhì)或情感的動(dòng)機(jī)可能出于習(xí)俗、畏懼和懲罰的情緒，但人的心理層面的情況往往是多變的，不能構(gòu)成統(tǒng)治的可靠基礎(chǔ)。