（注：上一章已經(jīng)重寫(xiě)。）
汪中知道，要想讓自己這幫老友小友的舍家拋業(yè)去北海鎮(zhèn)效力，就得先以驚人之語(yǔ)把他們吸引過(guò)來(lái)，然后把北海鎮(zhèn)好的一面大說(shuō)特說(shuō)，這樣才能打消他們的顧慮。
反正話(huà)里話(huà)外透露的意思就是，前途是不是光明的需要大家一起爭(zhēng)取，不是我汪容甫不努力，我是一人對(duì)“群敵”,獨(dú)木難支啊。哥兒幾個(gè)要是不來(lái)幫我匡扶趙王，等到“時(shí)日曷喪”，那咱們這些人可就真得玩兒完了！
談話(huà)間，曾出任過(guò)縣令的段玉裁，對(duì)北海鎮(zhèn)將來(lái)要實(shí)行官吏下鄉(xiāng)的手段直言“荒謬”，他說(shuō)鄉(xiāng)間皆有宗族自治，此舉無(wú)異于與民爭(zhēng)利。
不過(guò)在座的江藩對(duì)此卻不以為然，出言道：“懋堂公，此言差矣。子曰，茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！?br/>
段玉裁面色不虞道：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑此非王道！此乃韓李之術(shù)，非孔孟之道！漢宣帝有云，漢家自有制度，本以霸王道雜之?！?br/>
江藩這話(huà)的意思是連孔子當(dāng)年行攝魯國(guó)相事都搞“為政必霸”，北海鎮(zhèn)居關(guān)外苦寒之地，四面皆敵，以幾十萬(wàn)人對(duì)抗?jié)M清,搞搞霸道也沒(méi)什么。而段玉裁則用秦朝的快速滅亡來(lái)回?fù)簦热粯?biāo)榜是朱明之后,那治理天下就應(yīng)該是王霸融合才對(duì)。
在古代中國(guó)，政權(quán)單獨(dú)行使被稱(chēng)為霸道，政權(quán)和社會(huì)本身所具有的控制力相結(jié)合后才是王道。孔子被讀書(shū)人稱(chēng)為素王，素王和皇權(quán)要并行天下，上下分治。地方上的事是素王統(tǒng)治，衙門(mén)里則是皇權(quán)的統(tǒng)治，也就是所謂的“皇權(quán)不下縣”。
汪中哈哈一笑，說(shuō)兩人這個(gè)爭(zhēng)論已經(jīng)過(guò)時(shí)了。隨即他便舉了電話(huà)和電報(bào)的例子，說(shuō)趙王一句話(huà)，瞬息之間便可傳遍萬(wàn)里，這不比官紳自治更有效力？
段玉裁聽(tīng)了這話(huà)，連連搖頭表示不信，直說(shuō)這不成了神怪小說(shuō)里的“千里傳音”了。于是汪中便和他打賭，說(shuō)要是有的話(huà)，你段若膺就得留在北海鎮(zhèn)幫我。
洪亮吉湊趣說(shuō)好啊，我來(lái)當(dāng)見(jiàn)證人，愿賭服輸。
話(huà)音剛落，汪中嘿嘿一笑,不由分說(shuō)拉著段玉裁就去了徐莊的那間通訊室,在七個(gè)文人的目瞪口呆中，汪中很快就聯(lián)系上了北海鎮(zhèn)，拿著個(gè)麥克風(fēng)哇啦哇啦的說(shuō)了一通。以汪中的性格，這也就是時(shí)候太晚了，否則他真敢讓趙新大老遠(yuǎn)跑過(guò)來(lái)說(shuō)兩句。
聽(tīng)到黑色的音箱里傳出帶著山東口音的清脆女聲，段玉裁嘴巴張的能塞進(jìn)一個(gè)鵝蛋，半天都說(shuō)不出話(huà)來(lái)，他這才明白自己上了汪中的套了。
看著屋內(nèi)亮閃閃的燈泡和那臺(tái)黑色外殼的無(wú)線(xiàn)電臺(tái)，七個(gè)文人在聽(tīng)了徐莊通信員大概其的解釋后，雖然一頭霧水，可還是不住贊嘆：“未曾想百工之技竟能神奇至斯！”
八個(gè)文人之后一直談到三更天，約定明日繼續(xù)，這才由人帶著去客房休息。至于是否能睡著，那就另說(shuō)了。
次日一早，年輕士子黃承吉因?yàn)橐灰箾](méi)睡，眼圈發(fā)黑。昨天晚間的談話(huà)內(nèi)容讓他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心驚肉跳。等吃罷早飯，他揣測(cè)良久，這才汪中提了一個(gè)問(wèn)題。
“容甫前輩，昨日先生言語(yǔ)中提及國(guó)家和民族，并提及李朝、安南等國(guó)不是藩屬，而是鄰國(guó)，還請(qǐng)先生明示?！?br/>
汪中想了想，便用北海鎮(zhèn)的官方教材解釋道：“凡國(guó)家皆起源于氏族，族長(zhǎng)為一族之主祭者，同時(shí)即為一族之政治首領(lǐng)．．．．．．”
好吧，北海鎮(zhèn)又無(wú)恥的抄襲了另一時(shí)空中梁?jiǎn)⒊恼撌?。北海?zhèn)要搞民族認(rèn)同，在保住滿(mǎn)清現(xiàn)有疆域的前提下，還得繼續(xù)融合阿伊努、雅庫(kù)特、島國(guó)甚至是哥薩克等民族。所以就必須得有個(gè)綱領(lǐng)性的解釋才行。
而于德利翻遍近代文獻(xiàn)，最終決定抄襲梁?jiǎn)⒊乃枷?。畢竟作為一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替過(guò)渡的學(xué)者，梁?jiǎn)⒊慕忉寫(xiě)?yīng)該能得到更多的認(rèn)同。
話(huà)說(shuō)中國(guó)在19時(shí)期中期以前，從沒(méi)有現(xiàn)代意義上的“國(guó)家”與“民族”的概念。所謂“中國(guó)”即是天下，并非后世政治學(xué)意義上與其他民族國(guó)家相對(duì)的“國(guó)家”。所謂的民族文化意義上的“民族主義”，也就是“華夷之辯”；尊奉孔孟之道，遵循華夏之禮，就是華，反之就是夷。
于是這一天的交流，便從什么是國(guó)家，什么是中華民族開(kāi)始了。
對(duì)于趙新授意于德利（起碼汪中是這么認(rèn)為的）搞出的這套國(guó)家和民族的說(shuō)法，汪中是極為認(rèn)可的，這也是他對(duì)趙新“文治”上少有的贊同。
當(dāng)然了，趙新抄襲的那首詩(shī)也得到了汪中的贊許，認(rèn)為趙王在自己的影響下，多少還有了點(diǎn)進(jìn)步．．．．．．
一上午下來(lái)，把汪中說(shuō)的是口干舌燥，嗓子都啞了。也多虧了他有過(guò)目不忘之才，這才能將其完整復(fù)述。
“．．．．．．立于五洲中之最大洲而為其洲中之最大國(guó)者，我中華也；人口居全地球三分之一者，我中華也；四千余年之歷史未嘗一中斷者，我中華也?！?br/>
“．．．．．．齊，海國(guó)也。上古時(shí)代，我中華民族之有海權(quán)思想者，厥惟齊。故于其間產(chǎn)出兩種觀(guān)念焉，一曰國(guó)家觀(guān)，二曰世界觀(guān)?！?br/>
“．．．．．．吾中國(guó)言民族者，當(dāng)于小民族主義之外，更提倡大民族主義。何謂小民族主義者？漢族對(duì)于國(guó)內(nèi)他族是也。何謂大民族主義者？合國(guó)內(nèi)本部屬部之諸族以對(duì)于國(guó)外之諸族是也?！蠞h合滿(mǎn)合蒙合回合苗合藏等等，組成一大民族?！?br/>
話(huà)說(shuō)清代以前，漢族王朝往往以“中國(guó)”自稱(chēng)，不過(guò)這里的“中國(guó)”指的是華夏，是以中原地區(qū)為主的小中國(guó)。
后金皇太極在位時(shí)，有時(shí)也以“中國(guó)”代稱(chēng)明朝；等順治入關(guān)后，清廷就直接自稱(chēng)中國(guó)，并將中國(guó)的范圍擴(kuò)大到整個(gè)帝國(guó)統(tǒng)治地區(qū)。如此，過(guò)去的“小中國(guó)”就演變?yōu)榱恕按笾袊?guó)”，而“大中國(guó)”便成了多元一體的民族構(gòu)成。
滿(mǎn)清這一百五十多年搞的“滿(mǎn)洲、蒙古、漢人視同一體”政策，雖然目的是為了穩(wěn)固統(tǒng)治，緩和內(nèi)部矛盾，可不能否認(rèn)的是，這一政策也為多民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)。
就像之前提到的，天下老百姓已經(jīng)沒(méi)人知道皇帝是滿(mǎn)人這一身份了。連林爽文和后來(lái)的五省白蓮教造反也沒(méi)有打出“驅(qū)逐韃虜”的口號(hào)，只說(shuō)是官逼民反；所以對(duì)于北海鎮(zhèn)提出的“大民族”概念，在場(chǎng)的文人沒(méi)有一個(gè)提出異議。
然而在座眾人對(duì)島國(guó)也好，對(duì)沙俄也好，都還是是抱著視其蠻夷的態(tài)度。占了那些邊荒苦寒之地、海外荒島，打贏了蠻夷固然不錯(cuò)，其實(shí)不打也沒(méi)什么。
這一切的核心在于，北海鎮(zhèn)有沒(méi)有實(shí)力問(wèn)鼎中原，把滿(mǎn)清皇帝轟下寶座？
江藩性格直爽，所以便開(kāi)口道：“既然那趙王能屢敗朝廷大軍，為何不揮師入關(guān)？何況依容甫前輩所言，北海鎮(zhèn)有數(shù)艘海上巨舟，若是由渤海而入，直逼天津．．．．．．”
“慎言之！慎言之！”段玉裁急忙打斷，心說(shuō)年輕人真敢說(shuō)啊。