趙新實(shí)在搞不懂劉墉怎么會(huì)信心滿(mǎn)滿(mǎn)的說(shuō)出這樣的話，要不是看到對(duì)方眼神清明，他準(zhǔn)保以為劉墉是精神錯(cuò)亂。
“趙先生，換了旁人會(huì)以為我劉某人瘋了，可本官所說(shuō)句句肺腑?！?br/>
劉墉擺出一副誠(chéng)懇的樣子，語(yǔ)氣半是和藹半是嚴(yán)厲的繼續(xù)道：“皇上英明天縱，乃千古少有的雄主，擁天下雄資，麾下生民億兆。你北海鎮(zhèn)有多少人？即便算上那些世代深受皇恩的各部邊民，五十萬(wàn)有沒(méi)有？就算你把倭國(guó)的生民盡數(shù)擄來(lái)，不過(guò)也才千萬(wàn)罷了。所謂蚍蜉撼樹(shù)，說(shuō)的就是現(xiàn)在雙方局面。
滅國(guó)和奪地可不一樣，眼下你趙先生從雅克薩到寧古塔，大海之東到黑龍江城，看似打下了好大一片土地，可那只是天下小小一點(diǎn)罷了。當(dāng)年朝廷為了平定大小金川，前前后后打了盡三十年，朝廷調(diào)兵數(shù)十萬(wàn)。請(qǐng)問(wèn)你趙先生自比大小莎羅奔和索諾木如何？
就算你的大鐵船縱橫海上無(wú)敵，可你能開(kāi)上陸地嗎？倘若朝廷下了禁海令，你們到哪兒去找糧草補(bǔ)給？我皇仁慈如天，為了沿海百姓，不忍禁海斷其生計(jì)，這才讓你們的大鐵船到處鉆空子?？赡阏嬉詾槌⒉桓覇?？”
劉墉說(shuō)完，看到趙新和他身邊的曹鵬都是一臉愕然，露出了一副癡呆的模樣，心想我這番話算是說(shuō)到趙賊的心里去了。
他這話的背景是乾隆在上個(gè)月發(fā)來(lái)的一道上諭，里面說(shuō)實(shí)在不行就只能采取招撫策略。事實(shí)上乾隆開(kāi)出的條件遠(yuǎn)不止于此，他的上限是抬旗升郡王，世襲罔替，擇親王中一女下嫁，代價(jià)則是趙新替滿(mǎn)清鎮(zhèn)守雅克薩，跟羅剎拼個(gè)你死我活。
那奇泰目不轉(zhuǎn)睛的盯著趙新，只見(jiàn)對(duì)方皺著眉瞇著眼，表情要多古怪有多古怪。
此時(shí)坐在趙新身旁的曹鵬終于繃不住了，一臉冷笑道：“劉大人，你還記得漢人的衣冠嗎？放著好好的人不做，非要給滿(mǎn)清韃子做狗，你劉大人父子可真是漢族讀書(shū)人的楷模！古往今來(lái)，山東大地多少豪杰志士慷慨悲歌，抵御外族入侵，怎么會(huì)出你這么個(gè)玩意？！”
此言一出，包括那奇泰在內(nèi)的幾個(gè)八旗將官勃然大怒，有的竟然抽出刀來(lái)，厲聲呵斥。對(duì)他們而言，劉墉是朝廷的欽差大臣，代表的就是乾隆皇帝；曹鵬辱罵劉墉，就是辱罵皇上。
“放肆！爾乃何人，竟敢口出狂言？！”
“劉大人也是你個(gè)毛都沒(méi)長(zhǎng)全的混賬能議論的？！他老人家清介持躬，名播海內(nèi)！天下人無(wú)不服其品誼，至以包公比之！”
“如今圣天子在位，滿(mǎn)漢一家，天下再無(wú)夷狄之分！”
趙新身后的北海軍士兵早就有所準(zhǔn)備，此時(shí)紛紛掏出腰間手槍?zhuān)钢菐酌鋵⒑鹊溃骸鞍训斗畔?！說(shuō)你呢！”
“老子就不放，有本事你打死我！”
“放肆！把刀都收起來(lái)！”劉墉厲聲喝了一句，回首看向一眾武將。他那一雙三角眼射出的光芒讓手下眾人均是不寒而栗。
等他回過(guò)頭來(lái)，卻是一臉的平靜，看著曹鵬淡然道：“閣下姓曹，語(yǔ)帶徽腔，莫非跟歙縣曹家有關(guān)？”
“切！”曹鵬嘴角歪了歪，心說(shuō)這特么老狐貍，還真猜對(duì)了。曹鵬的祖上就是安徽歙縣曹家，也就是之前鬧著辭官不做，被劉墉借機(jī)利用的曹文埴。
劉墉將目光轉(zhuǎn)向趙新，道：“趙先生，本官勸你們不要在滿(mǎn)漢之分上做文章了。如今江南連三歲小兒都知道天下滿(mǎn)漢俱是一家，何來(lái)夷狄之分？爾等要是想用這個(gè)來(lái)籠絡(luò)人心，恐怕要失望了?！?br/>
趙新微笑著道：“曹鵬你這么說(shuō)可就太難為劉大人了。劉大人的道德文章名揚(yáng)海內(nèi)，父子兩代人的清廉風(fēng)骨天下人無(wú)不敬仰。朱子有云，中庸何為而作焉？子思子夏憂(yōu)道學(xué)之失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來(lái)矣。其見(jiàn)于經(jīng)，則允執(zhí)厥中者，堯之所以授舜也?！?br/>
這話說(shuō)完，在場(chǎng)的其他滿(mǎn)清官員中除了劉墉和幾個(gè)文官頓時(shí)面色一變，其他武將都不明白趙新在說(shuō)什么。
“你！”劉墉目光一凝，眼中頓時(shí)射出一道寒光指向趙新，面部的肌肉不自覺(jué)的跳動(dòng)了幾下。趙新的話像一記鞭子，狠狠的抽了他一下。
所謂罵人不帶臟字，趙新如今深得其中三味。歷史上最早明確提出“道統(tǒng)”概念的便是朱熹，而趙新剛才所說(shuō)的便是其在《中庸章句序》中關(guān)于道統(tǒng)的闡述。
自古以來(lái)，中國(guó)的士子一直秉持著舍我其誰(shuí)的風(fēng)骨！孟子所謂“五百年必有王者興，其間必有名世者......夫如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”
趙新的話是明褒實(shí)貶，意思是你劉墉雖是所謂的大儒，父子雖然號(hào)稱(chēng)清廉，可你連讀書(shū)人最重要的道統(tǒng)都沒(méi)了，扯什么風(fēng)骨呢？士人的話語(yǔ)權(quán)都沒(méi)了，不是狗腿又是什么？
話說(shuō)趙新之所以能顯得這么“有學(xué)問(wèn)”，其實(shí)源于他和汪中的一次深談。
在汪中看來(lái)，自北宋以來(lái)，隨著“道統(tǒng)觀”的形成，天下讀書(shū)人一直實(shí)踐著“以道自任”的政治理想，憑借道統(tǒng)話語(yǔ)權(quán)與代表治統(tǒng)的皇權(quán)相互制衡。
不管是朱熹還是后來(lái)的王夫之，他們都認(rèn)為道統(tǒng)有著獨(dú)立于治統(tǒng)而存在的優(yōu)越性，而儒家士大夫必須要有自覺(jué)保存“道統(tǒng)”的使命感。在儒者心目中，理尊于勢(shì)已是共識(shí)。宋明以來(lái)，儒家士子無(wú)不希冀按照“道統(tǒng)”的理想來(lái)整飭人間秩序，達(dá)到將“政統(tǒng)”納入“道統(tǒng)”，這便是所謂的“致君堯舜”。
汪中當(dāng)時(shí)問(wèn)趙新，你以為是文字獄讓讀書(shū)人慫了，怕了，甘愿給滿(mǎn)清當(dāng)奴才嗎？
趙新的回答是對(duì)啊，我就是這么認(rèn)為的。
可汪中接下來(lái)的話完全刷新了趙新的認(rèn)識(shí)。他說(shuō)文字獄這種事古來(lái)有之，歷朝歷代屢見(jiàn)不鮮，只不過(guò)到了本朝最為殘酷暴虐而已，而自乾隆繼位以來(lái)更是扭曲到了極致。
讓很多中國(guó)人引以為豪的宋代，文字獄之多數(shù)不勝數(shù)。奏邸之獄、烏臺(tái)詩(shī)案、同文館之獄、車(chē)蓋亭詩(shī)案、胡銓奏疏案、李光《小史》案、《江湖集》案等等，前后大約幾十起。
是，刑不上士大夫，皇帝不搞抄家滅門(mén)，可他玩流放啊！古人到了煙瘴之地的南方?jīng)]有不生病的，很少能熬到大赦還鄉(xiāng)的。
可是宋明時(shí)代即便士大夫們因文字獄屢遭迫害，可他們還是固守道統(tǒng)，用盡各種方法和皇帝分權(quán)，為什么到了清朝就玩不轉(zhuǎn)了呢？