1788年9月20日上午，從興凱湖碼頭出發(fā)的移民們船隊(duì)已經(jīng)到達(dá)了伯力鎮(zhèn)。這里到處都在大興土木，從北海鎮(zhèn)鋼鐵廠運(yùn)來的的防爆墻框架疊成了山高。
很明顯，這里將是繼富爾丹城和鯨魚鎮(zhèn)之后，北海鎮(zhèn)興建的第四座城鎮(zhèn)。
從元代起，伯力就被稱為“藥乞站”，當(dāng)時(shí)是從遼寧通往黑龍江口的奴兒干東征元帥府的第二十三站。作為扼守五條水陸交通要道的樞紐，伯力在整個(gè)外東北的戰(zhàn)略地位十分重要。
1616年，也就是天命元年，努爾哈赤派遣達(dá)爾汗、碩翁科羅二將領(lǐng)兵兩千，遠(yuǎn)征東海薩哈連部，取十一寨，招服使犬部酋長(zhǎng)四十人，其中就包括伯力。
在另一時(shí)空里，《璦琿條約》剛剛簽訂后，沙俄就占領(lǐng)了這里，將其作為侵略中國東北的前沿軍事堡壘，由此鯨吞了外東北一百多萬平方公里的土地。
作為三姓副都統(tǒng)衙門的下屬村落，趙新在幾個(gè)月前帶兵抵達(dá)伯力村的時(shí)候，這里共有三十多戶赫哲人家。
其實(shí)趙新他們之前去特林石磯那次也經(jīng)過了伯力，和當(dāng)?shù)睾照苋祟^領(lǐng)有過點(diǎn)頭之交，贈(zèng)送過糧食、布匹、鐵器針線之類的。今年年初劉勝迎娶烏希哈的時(shí)候，伯力村的頭人也跟著去了巴爾克村吃喜酒。
趙新用了三千斤糧食、一百口鐵鍋、一百盒火柴以及其他零七八碎，從伯力村的赫哲頭人那里買下了一片沿江的土地，公平交易，雙方都很滿意。新建的伯力鎮(zhèn)占地大約三百畝，差不多是28個(gè)足球場(chǎng)的面積。
“所有人都下船了，我們?cè)谶@里停一個(gè)時(shí)辰就走。注意不要隨地大小便??！”平底機(jī)帆船的甲板上，一名北海軍班長(zhǎng)大聲說著?！澳銈兊幕顒?dòng)范圍只能在鎮(zhèn)子內(nèi)的區(qū)域里。鎮(zhèn)子外的林子里有猛獸出沒，小心沒命！”
來自福建泉州的張廷和帶著老婆孩子隨著人流下了船，一家五口怯生生的看著周圍的人來人往，茫然不知所措。
“怎么了？”說話的是隨船的一名治安警，他看到張廷和站在碼頭上不走，便走過來詢問。
張廷和一家現(xiàn)在一看見這身黑衣服就怕的要命，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的躬身道：“老爺，我們下船做什么??？”
治安警微微一笑，指著碼頭上的一個(gè)牌子道：“上面都寫著呢，吃飯還是方便，按著箭頭走就行了。”
張廷和連忙拱手道：“哦，多謝老爺了?！?br/>
說罷，他便拉著老婆孩子朝那個(gè)告示牌走了過去。身后的治安警一直盯著他，這讓張廷和感到芒刺在背般難受。
沒辦法，誰讓自己曾經(jīng)是個(gè)天地會(huì)呢？再說了，要不是沒了活路，張廷和也不會(huì)帶著全家跟嚴(yán)煙坐船來到這極北苦寒之地。
自從嚴(yán)煙和廖東去年來北海鎮(zhèn)試圖聯(lián)合不成之后，兩人一直了今年正月十五后才坐船離開?？苫厝r(shí)又因風(fēng)浪在琉球修船耗費(fèi)了近兩個(gè)月，結(jié)果就僥幸錯(cuò)過了清軍的圍剿。等他們抵達(dá)臺(tái)灣淡水時(shí)已經(jīng)是三月了，林爽文早就在老衢崎（臺(tái)灣苗栗竹南鎮(zhèn)一帶）被清軍俘獲。
嚴(yán)煙和廖東這些人此時(shí)已成了喪家之犬，滿清自今年一月得知天地會(huì)內(nèi)情以后，乾隆極為重視，閩粵各地都在嚴(yán)查緝拿天地會(huì)分子。兩人一商量，覺得眼下也只有去北海鎮(zhèn)這一條路了。
于是他們先從臺(tái)灣和福建帶出了跟自己關(guān)系最近的一百多個(gè)天地會(huì)余黨和家屬，之后便一路北上琉球，途徑南九州登岸尋求補(bǔ)給時(shí)，差點(diǎn)被仙臺(tái)藩的武士給砍了。而等到負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守南九州的伊達(dá)村常命令放人時(shí)，嚴(yán)煙他們已經(jīng)在牢里呆了好幾個(gè)月。
在嚴(yán)煙帶出的這些人里，大部分都是在林爽文之亂前就入了天地會(huì)的。這些人原本是在臺(tái)灣傳教斂財(cái)，結(jié)果等戰(zhàn)亂一起，好多人都跑路回福建了。
在后世的很多資料上，往往把林爽文起義稱為“林爽文天地會(huì)起義”或“天地會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的林爽文起義”，這種說法其實(shí)很不確切。究其原因，就是天地會(huì)與林爽文起義之間并無直接的因果關(guān)系。
滿清前期的臺(tái)灣是一個(gè)移民社會(huì)，游民眾多，社會(huì)矛盾尖銳，這是會(huì)黨與暴力產(chǎn)生的溫床。林爽文起義是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣社會(huì)暴力發(fā)展的產(chǎn)物，是拜把結(jié)會(huì)傳統(tǒng)裂變的結(jié)果，天地會(huì)在其中只充當(dāng)了一個(gè)不自覺的角色，而林爽文起義失敗才是則天地會(huì)蔓延、演變的契機(jī)。
歷史上也就是從林爽文覆滅、天地會(huì)遭到清廷大規(guī)模搜捕開始，天地會(huì)的創(chuàng)立宗旨才開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。即從隱含“明主傳宗”的“互助搶劫”，轉(zhuǎn)為后來的“反清復(fù)明”。
所以假設(shè)某位穿越者到了乾隆早中期的時(shí)代，真要是在福建和廣東遇到天地會(huì)，很可能就是被搶的連條褲衩都不剩。如果自以為是的還跟對(duì)方講什么“天父地母，反清復(fù)明”之類的切口，搞不好這伙劫匪路霸能抓了你直接送官領(lǐng)賞金。
北海鎮(zhèn)對(duì)于嚴(yán)煙這伙人的再次到來，給予了足夠的重視。一下船就被治安警帶走，分別關(guān)押詢問，確認(rèn)他們?cè)诹炙闹畞y中的參與程度后，這才開始將他們打散，以家庭為單位，發(fā)往了黑龍江城、蝦夷地和苦葉島各處。
至于嚴(yán)煙和廖東，作為深度參與林爽文叛亂的首腦，兩人都被發(fā)配到了蝦夷地的煤礦上去了。
話說在以農(nóng)為生的古代社會(huì)，世代定居是常態(tài)，遷移才是變態(tài)。能成為游民的人都是生活在社會(huì)邊緣，衣食不繼、顛沛流離、飽受欺凌、生死難卜才是他們的真實(shí)寫照。
然而可憐之人必有可恨之處。這些人為了生存、互助、防備欺凌搶竊，他們便通過結(jié)社會(huì)黨而糾集一體。水滸也好，三國也罷，便成了他們的信仰基礎(chǔ)。由于其中分子多為游手游食、無賴光棍之徒，一旦羽毛漸豐，團(tuán)體內(nèi)部的互助和自衛(wèi)很快就演變?yōu)樾刀?、搶劫、盜竊以至叛亂等種種反社會(huì)行為。
北海鎮(zhèn)需要的是能踏踏實(shí)實(shí)種地，老實(shí)本分當(dāng)兵的人，對(duì)于這群社會(huì)不安定分子，便只能采取這個(gè)辦法。
張廷和在泉州就是個(gè)賣雜貨的小老板，膽子又小，生活還算過得去，所以也沒怎么參與過械斗和路霸生意。這廝當(dāng)初加入天地會(huì)純粹就是為了斂財(cái)，每發(fā)展一個(gè)就能收個(gè)一千文錢，除了上繳給嚴(yán)煙之外，自己還能落下不少。林爽文殺官造反后，張廷和嚇得連斂來的錢都不要了，當(dāng)天就回了泉州。