“一壺酒，倆人喝。俺是弟，恁（你）是哥。該誰喝，該恁喝！”
“一只螃蟹八呀八只腳，兩個眼睛這么大一砣！寶一對，哥倆好??！”
“這么一大坨！”
“三星照??！”
“這么一大坨！”
“小板凳，兩頭挺，誰也不輸誰也不贏！”
花廳里的八仙桌有兩張。趙新和陳繼山引著收元教的人進了門，正在吃肉喝酒、劃拳吵鬧的十幾個水匪頓時靜了下來。他們沒想到剛才還在罵的收元教那伙人居然也跟來了。
一眾水匪斜眼瞟著一眾教徒，彼此誰也瞧不上誰。不過道上規(guī)矩不能壞，見面不能互相拆臺。
趙新沖著一幫水匪抱了抱拳，道：“諸位好漢，這是孫道長和他的徒弟。我們這兒地方小，平常沒什么客人。難得今天大家給面子賞光，諸位還請將就一下，孫道長他們坐另外一桌。招呼不周，多有得罪！”
那位二柜斜著眼看向趙新道：“恁又是哪個？”
“在下姓趙，是莊子上的清客。幫著徐爺招呼諸位，如有不周，多多海涵。”
“主人不來，讓恁這個清，清客招待俺們，恁說這合適么？”
“對不住，莊子上剛到了批糧食。徐爺帶著剛才那位兄弟清點糧食去了?！?br/>
趙新這話一出口，頓時引來在座一幫人貪婪的目光。二柜試探著問道：“到了多少？”
“呵呵，幾百石還是有的。”
二柜豁然起身，口中道：“俺們也去看看?！?br/>
趙新笑著勸道：“糧食都在庫房里，也不會長腿跑了。諸位先吃著喝著，一會徐爺帶著貴伙計回來，還要敬諸位一杯酒的。”
二柜還要再問，身邊的水匪拉著他坐下道：“二哥，后日大柜就帶著人來拉糧食，諒他們不敢耍花樣！好酒好菜，這時令可難得！”
陳繼山和李二奎趁這功夫，抬了張屏風(fēng)過來，將兩張八仙桌給隔開。一個偽裝成仆人的行動隊員又端著菜送了過來。
聞著屏風(fēng)那邊傳來的酒肉香氣，幾個收元教的人也是饞蟲大作，不住的吞咽著口水。
趙新對那自稱孫道長的中年人說道：“道長和諸位弟子吃飯可有忌諱？”
“這個......五葷不吃，酒肉無妨。”
趙新點頭道：“那就好。我這就去安排，請諸位稍坐片刻?！?br/>
過不多時，李二奎、陳繼山和其他兩個下人穿著的漢子，端著幾個托盤的肉食和碗筷上了桌。趙新卻是拎著幾瓶和隔壁水匪們喝的一模一樣的酒瓶走了回來。那個姓孫的道長一看趙新手里的瓶子，眼睛立時瞪得渾圓。
這家人什么來路？居然用水晶琉璃瓶裝酒，還一副混不在意的樣子。他原本只想帶著徒弟過來騙吃騙喝一頓，順便用寶卷里的話嚇唬嚇唬對方，順便騙點錢，卻沒想到對方竟如此豪奢！
“諸位清吧，準(zhǔn)備倉促，多多包涵。先喝兩杯，后面還有熱菜?！?br/>
趙新假模假樣的給幾個收元教的人倒上酒，轉(zhuǎn)了一圈，等到了那俏麗女人時，遲疑道：“這個貴女眷是否也飲酒？”
孫道長道：“無妨。”
那女子臉上一紅，放下懷里的孩子起身道：“先生不必客氣，折殺小女子了。我自己來就是了?！彼f話的功夫，那個小女童就站在一旁，露出一個小腦袋死死盯著桌上的葷菜。
幾人都倒上酒后，趙新端起酒杯，笑呵呵的說道：“今日有緣，能結(jié)實諸位仙師。在下先干為敬！”
孫道長看著手中清透似水的美酒，也是笑著一口喝干，然后大贊道：“好酒！”
他看向趙新問道：“趙先生，這酒可有名目？何處所出？”
趙新道：“哦，這個是極北之地所產(chǎn)，我家老爺喜其清冽，特意從海外買回來不少。道長若是喜歡，一會看完院子風(fēng)水，還請多帶幾瓶走。”
“好好好！”孫道長一聽極為高興，連連點頭。
此時幾個教徒喝完酒，看著桌上的肉菜，垂涎欲滴。既想大快朵頤，又怕讓趙新看輕，只好用筷子小心夾著往嘴里塞。
酒過三巡后，趙新這才問道：“敢問道長高姓大名，我也好跟徐爺去稟報清楚?！?br/>
孫道長遲疑了一下，他見趙新為人爽快，又有禮數(shù)，這才說道：“貧道孫貴遠。道號清風(fēng)真人?！?br/>
趙新此刻還不知道，這位自稱清風(fēng)子的孫貴遠，就是收元教的現(xiàn)任教主。
康熙五十五年，山西長子縣人張進斗以其父所留的《立天后會經(jīng)》創(chuàng)立“龍華會”，又稱“無為教”，自號收元祖師。雍正六年，張進斗被清廷發(fā)現(xiàn)而遭殺身之禍。其后，各弟子開始向周圍省份傳教，二弟子李彥穩(wěn)傳張仁。張仁將收元教改稱“榮華會”。
乾隆二十一年，張仁案發(fā)被抓，教徒徐國泰漏網(wǎng)脫逃。徐國泰之后將張仁所傳的榮華會改為收元教，傳十字經(jīng)和八字真言，又散布“十門有道一口傳，十人共事一子擔(dān)，十口合同西江月，開弓射箭到長安”的流言。
乾隆三十九年，收元教在河南被官府破獲，徐國泰等一批骨干被處死。教徒孫貴遠卻僥幸逃脫。隱姓埋名過了十年，孫貴遠越活越抽搐，窮的實在過不下去了，回想起收元教可以收徒斂財，于是就傳了詹正林等人為徒，開始一路騙錢。
后世有些“學(xué)者”認(rèn)為，古代民間教門的創(chuàng)始人及其熱心傳播者都是“卓越的”民間宗教家和有杰出宗教才干的精英派人物。
別褻瀆宗教精神了！這些人稱其為卓越的斂財者還差不多。
歷史上，大部分民間教門的創(chuàng)教者及其傳播者都屬于生活極其困苦的貧民階層，有些甚至就是典型的地痞流氓。這些人經(jīng)濟地位低下，自身生活難保，社會地位不高，道德品質(zhì)難以恭維。
他們根本無力對別人進行救濟，更談不上抱有“普渡眾生出苦?！钡母呱星椴?。他們所謂的創(chuàng)教與傳教，與其說是一種宗教性的追求，還不如說是在利用人們的宗教信仰，尋求一條改善自身經(jīng)濟地位與社會地位的有效途徑。
創(chuàng)教、傳教、斂錢，脫貧致富才是他們最原始的心態(tài)。古往今來，這些人都是一個路數(shù)（到了現(xiàn)代，這些民間教門搖身一變，要不是某某大師，要不就是某某講師；更有甚者，辦起了某某靈修班。）