趙新話一說完，屋內(nèi)的幾人都呵呵的笑了起來。
　　
　　丁國(guó)峰道：“應(yīng)該給乾隆發(fā)個(gè)獎(jiǎng)杯?！?br/>　　
　　趙新道：“金子的不給，要給也是給個(gè)塑料的?！?br/>　　
　　洪濤道：“你怎么這么摳門啊。拿了人家好幾千兩黃金、珍珠和人參，就給個(gè)塑料杯子?！?br/>　　
　　丁國(guó)峰笑道：“洪大夫，這會(huì)兒塑料才是絕世珍寶?！?br/>　　
　　幾人胡侃一通，一旁陪著的魯壽山、徐大用和王長(zhǎng)生三人也跟著呵呵傻笑。自從得知這次北海鎮(zhèn)大勝的消息，魯壽山三人喜出望外，越發(fā)堅(jiān)定了跟著趙新戰(zhàn)無不勝的信念。
　　
　　等眾人調(diào)侃完各自散去之后，趙新對(duì)留下來的魯壽山三人道：“下一趟船什么時(shí)候出發(fā)？”
　　
　　魯壽山起身拱手道：“明天夜里。一船三百人，一共三條船?！?br/>　　
　　趙新?lián)u搖頭：“往后拖兩天吧，現(xiàn)在所有上船的人都要先經(jīng)過洪大夫他們檢查才行?！?br/>　　
　　魯壽山詫異道：“老爺，是出什么事了嗎？”
　　
　　趙新道：“濟(jì)州島那邊已經(jīng)有得痢疾的了，估計(jì)是從這邊帶過去的?！?br/>　　
　　一旁的王長(zhǎng)生一聽，臉色變得十分難看，喃喃道：“起大疫？”
　　
　　趙新?lián)u搖頭：“不是多大的事。只要查清源頭，杜絕傳染，治療起來不難?！?br/>　　
　　今年六月的時(shí)候，在苦等了趙新幾個(gè)月依舊沒有消息時(shí)，魯壽山他們得知了清廷派兵討伐的事。眼看著田莊上的流民越來越多，再不轉(zhuǎn)移就無法繼續(xù)安置。三人坐下一合計(jì)，決定先找船運(yùn)流民出海。臨時(shí)的安置地點(diǎn)就設(shè)在了徐大用曾經(jīng)到過的濟(jì)州島南部。
　　
　　果不其然，當(dāng)趙新終于坐船帶著人趕往蘇北外海的時(shí)候，剛出對(duì)馬海峽，就看到了兩艘運(yùn)送流民的大沙船，而王長(zhǎng)生正好跟船同行。這些運(yùn)人的沙船都是王長(zhǎng)生通過羅教的關(guān)系買到的，船上的水手也都是羅教中人。
　　
　　這下省事了，鄧飛直接從濟(jì)州島將流民運(yùn)回北海鎮(zhèn)，節(jié)省了不少時(shí)間。趙新和洪大夫他們?cè)跐?jì)州島做了短暫停留后，便乘坐沙船來到了蘇北。
　　
　　洪濤這次帶了二十個(gè)醫(yī)護(hù)人員隨船同行，他沒想到在濟(jì)州島南部的臨時(shí)安置點(diǎn)里，居然爆發(fā)了痢疾傳染。幸虧趙新這里喹諾酮類抗生素藥物存貨很多，這才避免了大面積死亡的發(fā)生。洪濤擔(dān)心射陽(yáng)湖這里的情況也不好，所以就帶著十個(gè)人一起跟著來了。
　　
　　三人一聽，這才放心。北海鎮(zhèn)的醫(yī)療水平他們都多少知道一些，以往十分難治的一些大病在北海鎮(zhèn)這里根本不算什么。
　　
　　當(dāng)然，從來都是藥醫(yī)不死病，佛渡有緣人。北海鎮(zhèn)的醫(yī)院也不是萬(wàn)能的，最起碼癌癥是治不了的；而那些內(nèi)分泌類的慢性疾病也都是靠著趙新帶回來的藥在維持，一旦斷藥或是產(chǎn)生抗藥性，那就只能聽天由命了。
　　
　　說完登船檢查的事，魯壽山遲疑了一下，這才說道：“老爺，這幾個(gè)月莊子外面來了一些行跡可疑的人。大用派人查了之后，確認(rèn)是收元教的人?！?br/>　　
　　“收元教？”趙新心說這尼瑪又是什么玩意?！罢f說吧，具體怎么回事？”
　　
　　徐大用正要起身，趙新擺擺手讓他坐下說。徐大用心中整理了一下話語(yǔ)，這才匯報(bào)道：“大人，這事是八月份的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的。七月份以前，我們按照您的吩咐，去了河南、山東購(gòu)買流民，用的都是開墾沿?；牡氐睦碛伞Ｒ?yàn)榕卤还俑⒁?，所以我們每次最多就買一百人，然后就運(yùn)回莊子上安置。后來因?yàn)樽屃_教的水手幫忙散布消息，我們?nèi)齻€(gè)就根本不用再去了，每天到莊子上的流民越來越多......”
　　
　　原來，今年五六月份的時(shí)候，因?yàn)橼w新正在忙著對(duì)付清軍的進(jìn)攻，鄧飛那邊去了蝦夷地。沒有船來接人，射陽(yáng)湖這邊聚集的流民越來越多。
　　
　　一開始魯壽山他們?yōu)榱朔乐褂行娜嘶烊耄瑢?duì)每一戶來到莊子上的流民家庭都會(huì)嚴(yán)格把關(guān)，詳細(xì)詢問后才會(huì)收留。可到了七月份，隨著河南、山東的流民自發(fā)上門，情況有些失控了，各種亂七八糟的有心人都混了進(jìn)來。其中影響最壞的一伙人，就是收元教。
　　
　　中國(guó)自古就是一個(gè)災(zāi)難頻發(fā)的國(guó)度，各種各樣的天災(zāi)人禍無時(shí)不在威脅著老百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全。而與這些災(zāi)難相聯(lián)系，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)有著一套精致煩瑣的災(zāi)異制度。
　　
　　后世有學(xué)者總結(jié)說，這種制度是一種以傳統(tǒng)國(guó)家利用文化制度彌縫技術(shù)不足的策略，它促成了王權(quán)神圣和其它神圣的多神并存格局。對(duì)中國(guó)歷史上的災(zāi)難信仰心態(tài)和信仰制度有著深刻的影響。
　　
　　民間教門正是利用了這種國(guó)家的災(zāi)難信仰制度和基層社會(huì)的災(zāi)難信仰心態(tài)，并借助佛經(jīng)中關(guān)于“三世”、“三劫”的說教，創(chuàng)造出了一套以“三期末劫”為核心的災(zāi)難信仰神話，并通過這套神話來奠定了教門是這個(gè)“災(zāi)難解決系統(tǒng)”核心。
　　
　　這些教門通過歷史上最嚴(yán)酷的天災(zāi)人禍記錄，總結(jié)出了自己的末世畫面。面對(duì)凄風(fēng)苦雨的現(xiàn)實(shí)災(zāi)難，在老百姓的心中，大劫的說法正好印證了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況。比如以下這種說法，就完全適用于古代各時(shí)期的大災(zāi)之年：
　　
　　“下元甲子，三年五載，百病齊侵，父子逃散，夫婦不能相顧。十三省州城府縣，店道鄉(xiāng)村，人民都作無頭之鬼。人吃人肉，白骨遍地。富貴貧賤，黎民苦中之苦。每年倒有七八十樣捐項(xiàng)，說出人民難過。田地拋荒，牛羊死盡?！?br/>　　
　　幾乎所有的民間教門都異口同聲，“惟入吾道方可避劫”?，F(xiàn)實(shí)的艱難困苦使人們身心疲憊，教門的災(zāi)難神話更使人們誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而所謂“無生老母”的寬厚仁慈博取了人們的信任和好感；盜用佛教“彌勒佛的應(yīng)運(yùn)下凡”更是激動(dòng)人心。這一切都促成了人們向教門靠攏的強(qiáng)烈欲望。因此，在清廷查獲的各民間教門案件中，教徒供稱自己入教只不過出于“懼怕水旱荒亂”、“貪圖遇劫不死”、“修行免劫，并無別事”者比比皆是。
　　
　　和其他明清時(shí)代的秘密教門一樣，收元教在明代就廣為流傳。教內(nèi)以《立天卷》為寶卷，以“南無天元太保阿彌陀佛”為供奉對(duì)象，又有八字真言“真空家鄉(xiāng)，無生父母”口口相傳。
　　
　　“大人，乾隆十八年的時(shí)候，收元教在河南開封一代改稱榮華會(huì)，有些地方也叫混元教?！?br/>　　
　　趙新聽到這里，已經(jīng)明白了，什么狗屁“收元”、“榮華”的，這就特么是白蓮教！
　　
　　自清代以來，民間秘密會(huì)社名目繁多，有天圓、八卦、順天、在理、皇天、未來、燃燈、收緣、無極、清水、三陽(yáng)、悄悄會(huì)（這個(gè)名義好玩兒，俺們悄悄的）等三十四種；這還不算變種分支。
　　
　　這其中有的一教數(shù)名，各不相屬。教義頗多歧異，組織、儀軌和活動(dòng)方式也不盡相同，但或多或少都帶有白蓮教的印記。只要是說什么“無生老母，彌勒下世”，奉有寶卷的，那就一定是白蓮教。