第37章道不同
　　
　　四輪馬車(chē)古已有之，羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)志通俗演義》中，諸葛亮坐的就是一輛四輪小車(chē)，由人在后面推著，跟后世的輪椅差不多。
　　
　　不管是羅貫中是道聽(tīng)途說(shuō)還是杜撰，至少元末明初的時(shí)候是有四輪車(chē)這個(gè)概念的，無(wú)可奈何的是解決不了轉(zhuǎn)向問(wèn)題。
　　
　　大明的道路大多數(shù)都是三道溝，中間牛馬走，兩邊走車(chē)輪。這樣的道路即使是解決了轉(zhuǎn)向問(wèn)題也根本不適合四輪馬車(chē)行走，想要有新的運(yùn)輸車(chē)輛出現(xiàn)，道路問(wèn)題也需要解決。
　　
　　大明所面臨的問(wèn)題實(shí)在多的數(shù)不勝數(shù)，想要打造一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家真的是千頭萬(wàn)緒，不是一時(shí)半會(huì)兒就能解決的。
　　
　　好在朱瞻基還年輕，從醒來(lái)開(kāi)始他就加強(qiáng)了自身的鍛煉，以及改變了飲食結(jié)構(gòu)，他懷疑老爹與自己都是死于心腦血管疾病。
　　
　　朱棣哼了一聲說(shuō)道：“你小子怎么滿(mǎn)腦子異想天開(kāi)的事，若是一車(chē)能拉幾十萬(wàn)斤那不成神仙了?！?br/>　　
　　“皇爺爺，我們不能不代表工匠不能，只要給工匠條件，工匠會(huì)給我們帶來(lái)意想不到的驚喜。
　　
　　從古至今哪一樣器物不是出自工匠之手，偏偏我華夏只重經(jīng)義，卻忽略這些實(shí)學(xué)，有道是文武之道一張一弛不可偏廢，經(jīng)學(xué)與實(shí)學(xué)也是一樣不可偏廢??！”
　　
　　“太孫的說(shuō)法臣不敢茍同，自古皆以經(jīng)學(xué)為天下第一顯學(xué)，什么時(shí)候奇技淫巧也能大雅之堂了？”楊榮立刻反對(duì)朱瞻基把經(jīng)學(xué)與實(shí)學(xué)并列的說(shuō)法。
　　
　　朱瞻基暗暗警惕，這位與自己就不是一路人，這是個(gè)守舊的既得利益者。
　　
　　金幼孜對(duì)太孫的說(shuō)法卻不置可否，并沒(méi)有做出任何表示。
　　
　　朱棣看著朱瞻基問(wèn)道：“勉仁反對(duì)，你拿什么說(shuō)服他？”
　　
　　“孫兒為何要說(shuō)服他，每個(gè)人的想法都不盡相同，何必費(fèi)力不討好去勸說(shuō)假裝睡不醒的人。
　　
　　實(shí)學(xué)真的是奇技淫巧嗎？從古至今哪一樣劃時(shí)代的發(fā)明不是實(shí)學(xué)的功勞，正是因?yàn)榻?jīng)學(xué)一家獨(dú)大，才導(dǎo)致其他各學(xué)問(wèn)都漸漸式微。
　　
　　只有百花齊放，百家爭(zhēng)鳴才是學(xué)問(wèn)發(fā)展的最好辦法。”
　　
　　這話(huà)連朱棣都聽(tīng)不下去了，直接斷喝道：“住口！一人一個(gè)想法，豈不是要天下大亂，殊不知防民之口甚于防川。連這都不懂還妄談什么學(xué)問(wèn)，滾出去！”
　　
　　朱瞻基灰溜溜的出了大帳，這一刻他感覺(jué)自己前所未有的孤獨(dú)，明明是利國(guó)利民的好想法，為何上到皇帝，下到大臣都強(qiáng)烈反對(duì)呢？
　　
　　這時(shí)的朱瞻基還是太過(guò)年輕，人生閱歷不夠豐富，雖然上天給了他一雙看透未來(lái)的眼睛，但是卻改變不了他年輕的心。
　　
　　心中煩悶的朱瞻基想到未來(lái)的大寧可是有名的有色金屬之都，各種金屬儲(chǔ)量都非常豐富。
　　
　　于是帶著隨營(yíng)的懂探礦的工匠，開(kāi)始沿著大寧周?chē)纳綆n探查，若是能夠找到一處大型的銅礦，大明現(xiàn)在缺銅的狀況就會(huì)迎刃而解。
　　
　　草原上有了礦山之利，自然就能讓朝野上下越來(lái)越多的人支持占據(jù)草原。幾千年來(lái)滄海桑田，唯一不變的就是利益。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘皆，為利往。
　　
　　對(duì)于有朱瞻基這個(gè)作弊的利器，按圖索驥很快就在大寧附近找到了一處大型的銀銅伴生礦脈。
　　
　　朱瞻基讓工匠們帶著采集的礦物樣本，返回大營(yíng)面見(jiàn)朱棣。他想通過(guò)實(shí)際行動(dòng)證明工匠對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要作用，可是現(xiàn)實(shí)再次給了他當(dāng)頭一棒。