“萬魂鬼尊”被滅，“嗜靈徒”的部眾失去了主心骨，紛紛被擒，雖然有些漏網之魚，但對大局無礙。
　　只是“萬魂鬼尊”的尸體并沒有被找到，讓一些人耿耿于懷，不過很多人認為是被高溫焚燒成了飛灰。
　　說到這里滕波良俊的敘述算是結束了，他并沒說那兩名人間行者慘死之事。不過駱天宇的內心卻已經有了波瀾起伏，因為他感覺那個“萬魂鬼尊”就是他要尋找的師伯。
　　雖然滕波良俊沒有多說“萬魂鬼尊”使用過什么法術，但那融合九個妖怪的這個術法卻很有標志性。
　　這個術法雖然說是駱天宇自己獨創(chuàng)的，但最先提出這個概念的人卻是這位師伯，靈云子的筆記里曾經記載，和其師兄在山中論道。
　　其師兄談及萬物都有特點，比如魚兒擅長游水，狗熊力大無窮，鳥能飛向長空，穿山甲可以遁入地底。
　　若是將這所有能力匯聚在一個生物之上，那個生物將會有多強？若是一個人能同時擁有這些力量，是不是等于神，上天入地無所不能？
　　當然那時只是一個假設，因為他們都清楚，這是不可能的！
　　先不說基因的不兼容，就算是融合靈體，那難度也很高，比如氣息的不兼容，靈智的強弱壓制，和靈體的互相吞噬，都是問題。
　　而駱天宇自從拜師靈云子，與華夏修道的人士就都多有來往。
　　他知道，自己師門所修的雖然是道家之法，但屬于小道旁門。
　　道家的大道只有三門，符箓、丹道、養(yǎng)氣。其余之術只是旁支。
　　而如御心觀所修的御靈之法，所觀華夏佛道之修。在如今妖怪精靈趨于沒落的大勢之下，所修此術之人已經少之又少，駱天宇可算是獨家傳承了。
　　獨東洋國因環(huán)境所需，這御靈之法還有流傳和精研。
　　而觀兩位宮司在說道融靈之法時的神態(tài)，駱天宇心里明了，此術在東洋國應當也是從來都未曾出現過的。
　　若“萬魂鬼尊”要真的是那位師伯，那臨了他所說的不是吹噓的話，那就有些嚇人了。
　　要知道這正統(tǒng)法號可不是胡亂可起的，一般都按境界來劃分的：
　　達到“金丹”道家稱為真人，佛家視為高僧，不修道佛之人可稱散人。
　　達到“胎嬰”（也有說是元嬰的）道家稱為道君，佛門稱為圣僧。
　　達到“金丹”“胎嬰”之上的就是“陸地神仙”了，道家稱其為道尊，佛門稱其為羅漢。
　　而“陸地神仙”之上就都是傳說了。除了野史撰記，還真沒有確切證明，這個世界存在這個境界的記錄。
　　而“萬魂鬼尊”自稱是道君，若只是虛張聲勢那還好，如若真的是“胎嬰”境…
　　那駱天宇覺得自己要好好掂量掂量了，畢竟他自己也就剛剛成就“金丹”…好吧！或許是“金丹”，因為駱天宇聽聞，“金丹”分三個階段，分別是“虛丹”“金丹”“圓滿”。
　　他記得自己好像沒有進入過“虛丹”，但體內的又和“金丹”區(qū)別不大。所有他自己都不確定到底是個什么境界。
　　“那個老僧現在處何地？他對這件事是怎么看的？”駱天宇沒有沉默多久，就開口問道。
　　因為他發(fā)現，自從滕波良俊說完后，他們的目光就一直在看著自己。
　　果然話題轉移很成功，鏡靈回答了駱天宇的問題，“老和尚，現在在熊野縣的一座名為秋溟的禪院修行。當時他只是受受人之托，十年前就來到東洋，但一直沒有找到那個所托之人要他尋找的人。直到這場大亂，他心有所感，前來阻止了那個人。其余的話他沒有多說，也不愿意多說，只是說他修為盡失，希望讓我們幫他安排一家禪院靜修?！?br/>　　駱天宇表示自己明白，不日可能會去拜訪老僧，向他了解情況。
　　會面到了這里，也接近尾聲。臨了“八咫鏡”鏡靈，對著駱天宇的額頭輕輕一點，一縷浩大光明的氣息，在駱天宇的額前凝聚成了一個繁復的陣法。
　　“以后你可以通過這個陣法聯系到老身！”說完鏡靈在座前消失。
　　而滕波良俊和藤原合一夫一臉羨慕的看著駱天宇，因為只有他們知道，這是只有神器的人間行者才有的殊榮。
　　感受了一下印記，駱天宇放下心來，這個印記只要自己不灌入力量，就不會出現在自己的額頭。
　　滕波良俊沒有多說什么，起身親自帶著駱天宇前往停放賀野一郎尸體的地方。
　　伊勢神宮的地下密室，賀野一郎的尸體就停放在一個冰柜之中。
　　駱天宇放出白虎“大白”，滕波良俊命人將那尸體從冰柜里拖出。
　　“大白”上前對著賀野一郎的尸體嗅了嗅，扭頭對駱天宇說道“被吞噬的很徹底，沒有留下一點靈力！不過在吞噬的過程里，對方被阿宇你布置的封靈陣坑了一把，解開陣法時有一絲氣息被留了下來！”