第一百七十四章頓悟
　　
　　到了這一步，基本就算器靈完成了，剩下的不過(guò)是水磨工夫，每日苦功，不斷溫養(yǎng)，直至劍魂完全侵入，讓靈劍成為自己神念外延的一部分。
　　
　　但黃爍卻一臉驚喜的，依舊死死盯著周流劍，神念并未退出。
　　
　　他這次鑄劍，數(shù)易其稿，在構(gòu)筑圖紙的過(guò)程中，也是對(duì)自身所有知識(shí)體系的一次整理。但有一點(diǎn)，他很清楚，劍永遠(yuǎn)只是工具，再?gòu)?qiáng)的靈劍，哪怕是仙劍，能發(fā)揮多大威能，最終還是要落在用劍人身上。
　　
　　自己的資質(zhì)確實(shí)不適合當(dāng)前的力量體質(zhì)。求人不如求己，本還寄希望于蕭常念，可是這位師父現(xiàn)在顯然沒(méi)有閑心。
　　
　　而《歸藏》的獲得，讓他隱隱看到了一絲希望，一絲打破現(xiàn)有體系的希望。
　　
　　而這把周流劍，就是對(duì)這一絲希望做出的嘗試。
　　
　　五行體質(zhì)弱的原因就是過(guò)于平均，總量有限的情況下，無(wú)一不弱。
　　
　　之前黃爍的思路一直是，能不能利用五行生克的理論，短時(shí)間強(qiáng)行增強(qiáng)一個(gè)屬性，豈不克服弱點(diǎn)了。但是想盡辦法，最后的成果也就是之前鑄劍時(shí)的那種效果。
　　
　　可以利用五行循環(huán)，共同承擔(dān)消耗。這一發(fā)現(xiàn)，雖然極大的增強(qiáng)了他的耐力，起碼能讓所有的法力都有效的利用起來(lái)了。但是并未解決最根本的加成問(wèn)題，畢竟單屬性的強(qiáng)度未提升。
　　
　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是黃爍依舊缺乏攻擊力，但是防御力卻驚人。只要一擊無(wú)法斬殺他，耗也能耗死對(duì)方。
　　
　　但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
　　
　　而《歸藏》和八卦，給了他另一種可能。
　　
　　太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦。
　　
　　那么...反過(guò)來(lái)呢？
　　
　　不都說(shuō)修行是逆天之舉，如果讓自身的先天一炁逆反這個(gè)過(guò)程，就不說(shuō)太極了，能返到兩儀，自己的問(wèn)題就迎刃而解了。
　　
　　但是這種純粹理論性的東西，他是真心不敢拿自己的身體和修行來(lái)試驗(yàn)，那么，這次的周流劍煉制，就是一次驗(yàn)證的機(jī)會(huì)。
　　
　　隨著劍內(nèi)神力的流轉(zhuǎn)，原本黃爍設(shè)計(jì)的靈槽位置有了細(xì)微的變化。
　　
　　乾卦高高在上，坤卦深沉于下。
　　
　　山卦居中，南火，北水，西金，東木。整體呈現(xiàn)一個(gè)兩頭尖，中間方的四面棱體。而非黃爍認(rèn)知中八卦的圓盤模樣。
　　
　　而最引人矚目的，反而是風(fēng)卦。其他七卦輕微移動(dòng)后，就固定在位置上了。只有風(fēng)卦，隨著神力流轉(zhuǎn)，周流不止，不停的移動(dòng)著。
　　
　　準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在劍內(nèi)的神力還不是純粹的陰陽(yáng)，而是四象。太陽(yáng)，太陰，少陽(yáng)，少陰。
　　
　　看著流動(dòng)的神力，黃爍突然間神情一動(dòng)，悟了。
　　
　　良久后，身隨意動(dòng)，下意識(shí)的用出了最熟悉的劍法《六合本劍》。
　　
　　世事無(wú)常，黃爍希望通過(guò)周流劍解決功法問(wèn)題，但誰(shuí)有能想到，最先開(kāi)悟的卻是劍法，而且是最基本的，斬孽峰的筑基劍法。
　　
　　當(dāng)然，此次開(kāi)悟也非毫無(wú)征兆。
　　
　　這《六合本劍》本是斬孽峰的練劍之法，旨在鍛煉弟子的空間感。六合者，前后左右上下六個(gè)方向罷了。這是黃爍最初學(xué)的，不但學(xué)的時(shí)間最長(zhǎng)，也是最用功的一門劍法。沒(méi)辦法，他手頭也就區(qū)區(qū)幾門不需要屬性的劍法。
　　
　　當(dāng)他看著神力那種天然的流轉(zhuǎn)，下意識(shí)的就想到了這門劍法。