“沒(méi)什么方便不方便的，師門(mén)只剩下我一個(gè)人了，里面的東西我都能做主?！崩铤Q說(shuō)著，把一本只有前四層，第四層還不全的《仙武混元功》拿了出來(lái)。
　　這毫無(wú)疑問(wèn)，是在誤導(dǎo)徐福。
　　他的話不是假的，野鶴門(mén)不講祖訓(xùn)，也不講其它繁文縟節(jié)，當(dāng)代門(mén)主可以決定門(mén)派中的一切，就算是把“閑云劍”當(dāng)私人佩劍用，也沒(méi)什么問(wèn)題——事實(shí)上，祖師爺“閑云道人”開(kāi)創(chuàng)野鶴門(mén)的時(shí)候就跟弟子說(shuō)過(guò)，誰(shuí)能認(rèn)主閑云劍，就可以拿去祭煉成本命法寶，永遠(yuǎn)使用。
　　秘籍也一樣，能學(xué)會(huì)的，就能外傳。
　　因果自擔(dān)，福禍自承，野鶴門(mén)不會(huì)管門(mén)下弟子任何，相當(dāng)寬松。
　　這也算是道門(mén)中的一個(gè)奇葩了，歷代弟子都忍不住會(huì)懷疑：祖師閑云道人究竟是神經(jīng)太大條，還是實(shí)力高強(qiáng)，不怕任何因果？要知道，雖然弟子的因果福禍自己承擔(dān)，但門(mén)中弟子傳法，出了什么事，作為祖師爺?shù)拈e云道人也逃不掉。
　　天道可不會(huì)因?yàn)槟阏f(shuō)了自己不擔(dān)因果，就真的不讓那些因果牽扯到你。
　　扯遠(yuǎn)了，再說(shuō)李鶴。
　　他說(shuō)真話，拿假秘籍出來(lái)，為的就是真真假假讓徐福分不清楚。
　　反正那一刻，他的表情是真的，無(wú)懈可擊。
　　至于說(shuō)，為什么拿出的是《仙武混元功》，而不是刪減版的《天樞道經(jīng)》或者《天衍遁一劍》，壓箱底絕學(xué)不能輕易示人是一方面，擔(dān)心徐福從中領(lǐng)悟什么東西，也是重要原因。
　　并非低境界的法門(mén)，就一定淺顯，所謂“大道至簡(jiǎn)”，越是基礎(chǔ)的東西，就越重要。
　　就像《道德經(jīng)》能夠問(wèn)心、入道，卻是道家至高絕學(xué)一樣，《天樞道經(jīng)》的“煉精化氣”階段法門(mén)，也可以用來(lái)觸類(lèi)旁通領(lǐng)悟大道，并不淺顯。而“天衍遁一劍”，那是野鶴門(mén)歷代掌門(mén)的底牌，除非腦子抽了，否則李鶴不會(huì)傳授給任何人。
　　只能掌門(mén)修煉，不是祖師限制外傳，而是歷代掌門(mén)都清楚的明白，這玩意外傳不得。
　　無(wú)視氣運(yùn)在低境界或許沒(méi)什么，在高境界卻是bug級(jí)別的神通，理論上只要修煉到極致，就沒(méi)有它破不了的東西。
　　因此，無(wú)論是《天樞道經(jīng)》還是《天衍遁一劍》，李鶴都不可能拿出來(lái)給徐福，刪減版的都不可能。但徐福的“盛情”又不好拒絕，于是他便把自己在射雕世界弄出的《仙武混元功》，拿出了前四層。
　　那玩意兒是依托《天樞道經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的，用來(lái)演示自己的根底，再合適不過(guò)。
　　別人找不到絲毫毛病，但如果以《仙武混元功》的強(qiáng)度去定義自己，卻會(huì)嚴(yán)重低估自己的實(shí)力。
　　“你這法門(mén)有點(diǎn)意思，乍一看仙不仙，武不武，堪稱(chēng)不倫不類(lèi)，但實(shí)際上，卻結(jié)合了練武易成的特點(diǎn)，以及修仙長(zhǎng)壽的特點(diǎn)，兩者互補(bǔ)，可謂是完美無(wú)缺，乃最最上乘的修行法門(mén)?！毙旄Ｕf(shuō)著，搖了搖頭，又道：“但是很可惜，第四層殘缺了，應(yīng)該是開(kāi)創(chuàng)它的人武學(xué)修為和煉氣修為不夠，因此沒(méi)能開(kāi)創(chuàng)出完整的第四層，實(shí)在可惜啊！”