走下山坡之后，十二狼盜升起的篝火尚未熄滅，篝火旁邊的一只黃羊還算完整，猶有余溫，徐北游脫下身上已經(jīng)沾滿血跡的外袍扔到火里，切割下一塊黃羊的頸后細(xì)肉，放入嘴里慢慢咀嚼。
　　殺二品境界三人，一品境界一人，這是公孫仲謀給徐北游定下的目標(biāo)，在完成之前，徐北游不能返回公孫仲謀身邊。
　　徐北游曾經(jīng)聽(tīng)聞道門有月考、歲考以及三年大考之說(shuō)，劍宗與道門同根同源，想來(lái)現(xiàn)在就是自己的第一次月考。
　　雖然不知道月考不過(guò)關(guān)的結(jié)果是什么，但絕對(duì)不會(huì)是不痛不癢，徐北游委實(shí)不敢有半分輕忽大意。
　　十二狼盜是關(guān)鍵之戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)此戰(zhàn)之后，徐北游算是將體內(nèi)的沉寂劍氣盡數(shù)收入下丹田氣海之中，假以時(shí)日便可將那只還停留在三品境界的腳也邁過(guò)二品境界的門檻，成為貨真價(jià)實(shí)的二品高手。
　　當(dāng)初圍攻崇龍觀的二等內(nèi)侍衛(wèi)也不過(guò)是二品境界而已。
　　徐北游離開(kāi)此處后，繼續(xù)朝著巨鹿城方向徒步而行，草原上馬賊多如蝗蟲(chóng)，只有接近巨鹿城，才會(huì)迅速減少，根據(jù)師父留下的一本地理志描述，徐北游現(xiàn)在距離巨鹿城還有兩百里的路程，再有幾天他才能進(jìn)入巨鹿城的地界，現(xiàn)在所處位置恰恰是馬賊最猖獗的地段。
　　一路行來(lái)，徐北游繼續(xù)鉆研尚不純熟的劍十三，至于劍十四卻是始終不得精髓，除此之外，偶爾也會(huì)再客串一把無(wú)名劍客，御劍斬殺馬賊，仍舊是將一串一串的腦袋懸掛起來(lái)。
　　一路行來(lái)，便是一條血腥之路。d酷6，匠網(wǎng)｛正p7版首…＊發(fā)i
　　這一天，秋老虎的太陽(yáng)仍舊是狠辣無(wú)情，若非有龍虎丹道傍身，只是行走在太陽(yáng)之下都是莫大的苦楚，徐北游只當(dāng)是苦行手段，不以為意，仍是一邊行走，一邊默運(yùn)龍虎，呼氣二十四，吸氣三十六，蓄養(yǎng)元?dú)馐?br/>　　師父曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，天底下的資質(zhì)可大體分為五等，一等是謫仙之姿，天生便異于常人，生而知之，心性和根骨俱是絕頂，過(guò)目不忘和無(wú)師自通都只是等閑，注定此生有望飛升證長(zhǎng)生。如今的道門掌教真人，道門開(kāi)陽(yáng)峰上代峰主天塵，已經(jīng)身死的白蓮教教主、劍宗上代宗主上官仙塵，魏王蕭瑾，以及后建國(guó)主完顏北月等人都屬于此列。
　　二等是天人之姿，根骨比不了謫仙之姿，但在悟性上得天獨(dú)厚，可天人交感，此生地仙有望，若遇明師，若得正法，也未必不能飛升證長(zhǎng)生，上代道門掌教真人紫塵是此等資質(zhì)中的佼佼者，如今已然證道飛升。其余諸如公孫仲謀、蕭皇蕭煜、首輔藍(lán)玉、鎮(zhèn)魔殿榜單上的第一號(hào)魔頭青塵大真人等都入此列。
　　三等是真人之姿，比之前兩者再次一等，根骨和悟性只是中上，并無(wú)太過(guò)出彩之處，按部就班，若無(wú)甚機(jī)緣，此生止步于人仙境界，若有不凡際遇，也可邁過(guò)人與仙之間的門檻，踏足逍遙地仙之境界，但若無(wú)天大機(jī)緣，此生無(wú)望長(zhǎng)生之道，只有坐化或是兵解轉(zhuǎn)世一途，先前徐北游所見(jiàn)的查察判官、孟婆等人，就是此等。
　　四等是庸人之姿，渾渾噩噩，不明本性，道心蒙塵，一品境界即是極致，若有些許機(jī)緣，可僥幸踏足鬼仙境界，成為修持之士，但卻算不上修真之人，縱有天大機(jī)緣放在眼前，也難以把握。
　　至于最后一等，便是道門真人們眼中的“廢材”，經(jīng)絡(luò)不通，習(xí)武不成，修道一途還未開(kāi)始便已經(jīng)被關(guān)上大門，終其一生，難覓道途，即便是偶然學(xué)會(huì)修行，勤練不綴，一生也邁不過(guò)二品的門檻。
　　徐北游當(dāng)時(shí)曾問(wèn)師父，自己算是幾等資質(zhì)，公孫仲謀沒(méi)有正面回答他，只是說(shuō)天人的悟性，真人的根骨，卻又有謫仙的心性，委實(shí)不知該算是幾等，徐北游抬頭望向天空，自言自語(yǔ)道：“逍遙一世，還是長(zhǎng)生不朽？”