徐北游現(xiàn)在的處境就像身在一群國(guó)色天香的美人之間，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)自己還是個(gè)沒(méi)發(fā)育的小屁孩，無(wú)奈、悲哀，令人抓狂。
天嵐、卻邪、玄冥好似三位家世各有不同的美人，天嵐是青梅竹馬的小家碧玉，已經(jīng)過(guò)了拉手親吻的階段，只差最后臨門(mén)一腳。
卻邪是相識(shí)不久的大家閨秀，端莊中透著曖昧，仿佛在說(shuō)，來(lái)啊，你只要收服了我，立馬就可以成為一品以上的高手，可他降服一把天嵐還力有不逮，卻邪就更力不從心了，只能是望著這位風(fēng)情萬(wàn)種的大美人，干咽口水。
至于玄冥，那便是見(jiàn)多了世間男子的絕色美人，有公孫仲謀這位舊主在，完全不搭理徐北游，八風(fēng)不動(dòng)，大有我視男子如浮云的架子。
現(xiàn)在一行人已經(jīng)離開(kāi)敦煌地界，轉(zhuǎn)向往東，過(guò)烏鞘嶺，便可進(jìn)入秀龍草原，然后再穿過(guò)秀龍草原，即是此行的目的地巨鹿城。
三人走在崎嶇的烏鞘嶺山路上，公孫仲謀在前，知云在中間，徐北游殿后。
公孫仲謀望著遠(yuǎn)處天際下的那抹的碧綠，略帶感慨道：“當(dāng)年幾大盛會(huì)，碧羅湖的辯法，鏡樓湖的秘境，巨鹿城的互市，道門(mén)的玄都論道，佛門(mén)的盂蘭盆節(jié)，還有碧游島的斗劍，可謂是百家爭(zhēng)鳴，如今再看，只剩下道門(mén)的論道和佛門(mén)的盂蘭盆節(jié)?！?br/> 徐北游好奇問(wèn)道：“師父，巨鹿城的互市是什么？”
公孫仲謀沒(méi)有故弄玄虛，坦然直言道：“所謂互市，其實(shí)就是做買(mǎi)賣(mài)。打個(gè)比方，你是道門(mén)中人，機(jī)緣巧合得了一件佛門(mén)法器，用不了。而我是佛門(mén)中人，手里則有一件道門(mén)法器，同樣用不了，想要互相交換又沒(méi)有門(mén)路，于是巨鹿城互市應(yīng)運(yùn)而生，說(shuō)白了就是提供一個(gè)買(mǎi)賣(mài)東西的地方?！?br/> 徐北游來(lái)了興致，“那倒是個(gè)好地方?！?br/> 公孫仲謀輕聲道：“可惜你沒(méi)趕上那個(gè)時(shí)候，當(dāng)年后建大將軍慕容燕兵敗，退守至巨鹿城，大肆驅(qū)逐此地修士，自此之后，巨鹿城的互市便不存于世了?！?br/> 徐北游倒也沒(méi)有多少失望之色，只是搖頭道了一聲可惜。
公孫仲謀接著說(shuō)道：“這些年來(lái)道門(mén)一家獨(dú)大，致使像咱們這樣的孤魂野鬼越來(lái)越多，這次蕭摩訶想要重開(kāi)巨鹿城互市，廣納天下豪杰，還特意邀請(qǐng)我前去，其志不小。依為師看來(lái)，說(shuō)不定就是蕭帝在背后給他撐腰，畢竟靈武郡王雖然不算是小人物，但在道門(mén)面前，也大不到哪里去，說(shuō)碾死就碾死了，無(wú)非事后給朝廷賠情認(rèn)錯(cuò)，頂多算是折了面子，不傷里子，像為師當(dāng)年連斬?cái)?shù)位大執(zhí)事，才算是讓道門(mén)肉疼，可也僅僅是肉疼而已，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上傷筋動(dòng)骨?！?br/> 徐北游聽(tīng)得震驚無(wú)比。
原以為靈武郡王便是頂破天的大人物，可在師父口中，竟是蕭帝的傀儡棋子？而道門(mén)那邊，前前后后損失了數(shù)位大執(zhí)事，這都算不上傷筋動(dòng)骨，那道門(mén)的底蘊(yùn)又該如何深厚？
公孫仲謀自嘲一笑，“道門(mén)獨(dú)大，便是天下英才盡入觳中，道門(mén)高手長(zhǎng)得比韭菜還快，割了一茬又一茬，累死也割不干完，別說(shuō)死幾個(gè)大執(zhí)事，當(dāng)年賀牢山一戰(zhàn)，三十六大執(zhí)事幾乎死傷殆盡又如何了？塵葉上位之后沒(méi)過(guò)多久就重組了鎮(zhèn)魔殿，還省下排除異己的功夫，鎮(zhèn)魔殿還是鎮(zhèn)魔殿?！?br/> 徐北游欲言又止。
公孫仲謀雖然背對(duì)著徐北游，但對(duì)徒弟的心思卻是洞若觀火，淡笑道：“你是不是想問(wèn)為師，既然道門(mén)如此厲害，那又如何才能重振劍宗？”
徐北游被點(diǎn)破心思也不尷尬，直接點(diǎn)頭道：“徒兒斗膽一問(wèn)?！?br/> 公孫仲謀道：“在甲子之前，道門(mén)有個(gè)千年大計(jì)的說(shuō)法，這個(gè)所謂的千年大計(jì)自千年前劍宗叛出道門(mén)開(kāi)始，到劍宗名存實(shí)亡為止，差不多是一千年的光景，換而言之，千年前的道門(mén)與如今的道門(mén)差別不大，都是天上地下唯我獨(dú)尊，只有中間的這一千年中，道門(mén)失去了霸主地位，使得儒佛興起，又有了三教并立的說(shuō)法。千年大計(jì)，說(shuō)到底就是復(fù)興道門(mén)?！?br/>