眾所周知，因?yàn)閲?guó)家文化底蘊(yùn)不同的緣故，我們玩游戲都是在拉幫結(jié)派，然后動(dòng)輒都是數(shù)百上千人的團(tuán)戰(zhàn)和幫戰(zhàn)。
然而在和族，他們更喜歡的是，糾結(jié)一幫自己所志同道合的人，組建社團(tuán)或者創(chuàng)建組織。
可能這個(gè)社團(tuán)或者組織一開(kāi)始就只有幾十?dāng)?shù)百人，可他們將以這幾十或數(shù)百人為基礎(chǔ)，對(duì)其它同樣的社團(tuán)或組織展開(kāi)對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)。
敗的一方所有人都將被納入勝利一方的社團(tuán)之中。
他們多數(shù)都是通過(guò)這樣的手段來(lái)逐漸發(fā)展自己的勢(shì)力。
在和族這里，優(yōu)勝劣汰與弱肉強(qiáng)食的叢林法則被發(fā)揮得淋漓盡致。
以他們這樣的模式在游戲前期就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。
現(xiàn)如今在和族這邊，北條武所建的真武社，與一位名叫山田木笙所建的八岐社是處在第一隊(duì)列。
雙方都在為誰(shuí)是和族第一社團(tuán)而爭(zhēng)執(zhí)不休，甚至頻繁交火。
有他們?cè)趫?chǎng)的地方，其它社團(tuán)組織都將直接淪為看客。
當(dāng)然了，暗地里有什么人是心懷鬼胎的，誰(shuí)也不知道。
在得知天目寺即將刷新蒼狼侍神的時(shí)候，和族這邊的游戲論壇就已經(jīng)有人在討論，這次侍神的血脈會(huì)花落誰(shuí)家。
從雙方支持的比例上看，真武社與八岐社的支持率基本是不相上下。
天目寺位于札幌城北部的一片櫻花林地之中。
與那美麗櫻花形成鮮明對(duì)比的是，天目寺從外面上看，殘破不堪。
破損泛黃的圍墻，無(wú)處不在的蜘蛛網(wǎng)，陰森的寺廟建筑，都與周圍那些盛開(kāi)的櫻花顯得格格不入。
可就是這么一個(gè)荒蕪蒼涼的寺廟，卻是和族玩家心目中的‘圣地’。
據(jù)傳聞天目寺乃是天照神的神社。
而后隨著天照登臨神界，天目寺才由此被遺留了下來(lái)。
由于天目寺曾被天照設(shè)下封印結(jié)界，以至于人們無(wú)法進(jìn)入其中。
這也就導(dǎo)致了后人無(wú)法對(duì)里面的建筑進(jìn)行保養(yǎng)和維護(hù)。
隨著時(shí)間的推移，天目寺最終才演變成如今這樣。
至于那侍神據(jù)說(shuō)是天照大神給和族子民所遺留下的‘禮物’，當(dāng)天選之人降臨（游戲開(kāi)服）之后。
荒廢了近千年的天目寺才得以出現(xiàn)原始侍神，然后人們就可以通過(guò)傳送陣進(jìn)入其中：圍殺侍神，奪血脈之力強(qiáng)化自身，問(wèn)鼎至高神位。
在和族中有三大最強(qiáng)神祗，分別是：
代表太陽(yáng)的天照神；
代表禍亂的八岐神；
以及代表輪回，也是最為低調(diào)的黃泉神。
每個(gè)人到85級(jí)度過(guò)天劫后都可以成神，但是這三個(gè)神祗則代表著和族人的崇高信仰。
其中：
北條武所代表的是天照神。
山田木笙所代表正是八岐大神。
至于黃泉神的代表性人物真理杏子，卻是一個(gè)低調(diào)到很多時(shí)候都會(huì)被人下意識(shí)給忽略掉的人物。
但是當(dāng)人們一問(wèn)，誰(shuí)最有可能繼承黃泉神神位的時(shí)候，幾乎每一個(gè)和族人都會(huì)想到她。
隨著時(shí)間的臨近，天目寺外的傳送陣突然亮起。
等候在傳送陣周圍的玩家，早已迫不及待的進(jìn)入其中。
傳送陣的另一頭就像是身處太空一樣，四周都被一個(gè)巨大的保護(hù)罩給包圍著。
保護(hù)罩之外便是一眼望不到低的虛空。
在這片比之足球場(chǎng)還要大兩倍的巨大空間內(nèi)，很快便擠滿了玩家。
不過(guò)有兩個(gè)社團(tuán)的人卻是涇渭分明，哪怕周圍再擠也不會(huì)有人去靠近那里。
這兩個(gè)便是北條武的真武社，以及山田木笙所在八岐社。
除此以外，還有著許多其它的社團(tuán)。
對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，能拿到首殺獲得侍神血脈自然最好。
就算拿不到也不會(huì)在意。
因?yàn)橹灰袑?duì)侍神造成傷害的人，在侍神被殺后，都可以在札幌城那里獲得一些傷害獎(jiǎng)勵(lì)。
至于搶首殺？
除非北條武或者山田木笙意外被侍神殺死還差不多。
不然有他兩個(gè)人在的話，哪有其他人的機(jī)會(huì)。
侍神的首殺并非是屬于最后一個(gè)擊殺的玩家所有，而是屬于對(duì)侍神造成傷害最多的玩家。