????天界廣大無邊，除了最核心的天庭區(qū)域以外，四周也生活著許多生靈，少部分是當(dāng)年天界人族殘留，大部分是六道輪回中從天道轉(zhuǎn)生而來的天人。
　　
　　????天人是六道之中的上三道之首，生而靈慧。天界靈氣充足，資源豐富，使得天人壽命悠久，就算不修煉也能活千歲以上，一生無病無災(zāi)，并且不用辛苦勞作，是所有生靈都向往的地方。
　　
　　????天人也是天庭天兵天將的來源之一，他們資質(zhì)都不錯，選其優(yōu)秀者加以訓(xùn)練，基本都能有不錯的戰(zhàn)力。
　　
　　????天界是天庭的自留地，所有道法都是天庭神靈們所傳，圣人教派難以插手，最多也就天人們修成仙之后，開宗立派，不過首先要向天庭報備，記錄在冊，給予批準(zhǔn)后才能立山門。
　　
　　????東王公和西王母閑來無事，就在天界之中游覽勝境，雖說他們一念之間，三界無一不盡收眼底，不過偶爾出來走一走，也別有一番心境。
　　
　　????貫穿天界的天河像一條條玉帶一般點綴在大地之上，星辰倒映在河水中，閃爍不定，上下輝映之下，瑰麗無比。
　　
　　????“天界的人還是太少了，雖然壽命悠久，但繁衍能力很低，和普通人族滅有可比性。”
　　
　　????一路走來，四野空曠，諾大的界域人口估計只有幾億，這和動輒千億計的大族群，實在沒有可比性，放在這樣一個廣大的界域之中，分散的極為零星。
　　
　　????“天界本就是神仙之所，自然以清凈為主，再則六道輪回立下之后，天地之間自然形成的靈魂本源越來越少，基本都是重復(fù)輪回轉(zhuǎn)世。天界作為六道之首，只有功德無量的善人才能投胎到這里。生靈之中，善人雖有，但夠資格投胎到天界的人卻不多。”
　　
　　????東王公認(rèn)同道：“是啊，人族成為天地主角后，外敵不再有威脅，內(nèi)部開始腐化，淳樸善良之風(fēng)漸去，奸詐邪惡滋生，能轉(zhuǎn)世到這里的人越來越少了。”
　　
　　????“所以才要圣人教派來教化啊，天庭雖然賞善罰惡，但神的威嚴(yán)能震懾人心，減少邪惡，卻不能改變?nèi)诵牡谋举|(zhì)。這一點上，是圣人教派的職責(zé)，教化眾人，導(dǎo)人向善，也是他們立教的根本?！?br/>　　
　　????東王公道：“這方面，闡教做的還是不錯的，使得日漸傾危的人心得到不小的扭轉(zhuǎn)?！?br/>　　
　　????西王母道：“所以陛下一直沒讓軒轅政權(quán)結(jié)束，是不想讓闡教帶來的良好影響受到打擊？”
　　
　　????東王公道：“有這方面的原因，闡教順天應(yīng)人，不違大勢，在命運洪流中積累功行和德行，待條件成熟，自然得道，對天下的穩(wěn)定有著積極意義。”
　　
　　????“截教教義雖然看似博大，但其本質(zhì)是人定勝天，沒有機(jī)會也創(chuàng)造機(jī)會，容易使人偏激，動輒要逆天改命，也不太看重本身是不是有著機(jī)緣和足夠的德行?！?br/>　　
　　????西王母對兩教的教義也清楚，贊同道：“這兩者都是教人得道改命，但一者遵循天道規(guī)律，著重在天之道，自然知道，取天道四十九之?dāng)?shù)，一者更注重人之道，取遁去的一，二者相比，后者本身道路就狹窄的多?！?br/>　　
　　????東王公嘆道：“但截教注重人之道，冥冥中合人道氣數(shù)，更給人以無限希望，尤其是功德機(jī)緣欠缺的大多數(shù)人，所以在傳道上比闡教更有優(yōu)勢?！?br/>　　
　　????“可惜天人之道，人終究依附于天地，無法真正自主。再者截教之道，也僅僅是給人以一線希望，在把希望變成真實這一點上，是比不上闡教的。所以他們的道，或能興盛一時，但若久經(jīng)時光考驗，終究闡教之道更和天人和諧之道?！?br/>　　
　　????西王母的道：“所以陛下其實更看重闡教一些？我還以為陛下遲遲不改天命，是想挑動闡截二教紛爭呢！”
　　
　　????“哈哈哈……”東王公發(fā)出一陣輕笑聲，“闡截二教何須我挑撥？如此截然不同的教義，終究要做過一場，以抓取冥冥中的運數(shù)。這既是玄門內(nèi)部的主次之爭，也是天人博弈，既要確定玄門教派的魁首，也要天人和諧之道和天人背離之道的一次交鋒，根本難以避免?！?br/>