上官羲追問：“那么，老前輩說的主人，一定是先祖父了。他……他是否也遭了不幸？”
　　老者搖頭道：“這個上官英該是你的曾祖輩，他沒被殺，他是明開國功臣里唯一幸存的一個人?！?br/>　　上官羲問：“曾祖為什么能活下來？是不是因為與朱元璋有瓜葛？”
　　老者搖頭：“沒有。而且有瓜葛也不是幸免于難的原因。我的二徒兒徐達和朱元璋是同鄉(xiāng)、同學(xué)、朋友，又是兒女親家，他把三個女兒都給朱元璋做兒媳，結(jié)果還是被朱元璋賜死了。上官英倒沒有和朱元璋攀親富貴結(jié)秦晉之好，他幸免的原因是，因為不是我的徒弟，沒暴露明教徒的身份?！?br/>　　上官羲道：“那么我爹爹為什么隱居在家，明朝廷內(nèi)沒有上官姓親人為官？”
　　老者搖頭道：“隱居此洞以后的事，老夫就不得而知了?！?br/>　　薛云義道：“我聽上官忠云說過，上官英老大人離世以后，嚴囑后代勿在朝廷為官，因此，上官大哥雖有文有經(jīng)世之才，武有安邦之策，卻隱居林泉，專攻劍術(shù)?！?br/>　　悟行道：“怪道上官公子的令尊上官忠云大號稱詩、書、劍三絕。”
　　上官羲：“老前輩乃前世高人，連家父在內(nèi)，論武功也和老前輩差得甚遠，報仇之事，徒有其心，怎能如愿呢？望老前輩成全……”
　　老者道：“我成全你們，我行將入木，武功在我身上，已無用處，我分別傳給你們幾個后生，將來去濟世安民。但是幾十年前，我授徒非人，以致我至今，仍存遺憾。常言前車之覆，后車之鑒，今日雖非授徒，老夫也要慎重。你們凡愿學(xué)我武功者，必須立誓……”
　　上官羲道：“上官羲愿遵前輩要求立誓。”
　　芳晗和夏侯星元道：“晚輩愿立誓學(xué)老前輩武功。”
　　悟幸道：“還立什么誓呢，我?guī)煾附涛椅涔?，可沒讓我立什么誓??！”
　　老者道：“我不是你師父，你愿學(xué)就立誓，不愿學(xué)，就隨便?！?br/>　　悟幸想了想道：“好吧，你們都立誓，我也立誓，為殺了那些朝廷鷹爪，我愿學(xué)?！?br/>　　老者道：“好吧，你們發(fā)誓吧！一、學(xué)我武功，必須行俠為義，濟世救民；二、學(xué)我武功，必須扶困助危，扶貧救弱；三、學(xué)我武功，不許幫助官府，不許當朝廷鷹爪，危害武林?！?br/>　　上官羲、芳晗、夏侯星元、悟幸愿遵老者提出的三條誓言。
　　宣誓完畢后，薛云義道：“前輩，原來貴教宗旨，也是行俠仗義，扶危解困，這與名門正派的俠義道有何區(qū)別？”
　　老者道：“我們魔教的魔并不是妖魔的魔，魔教只是所謂是名門正派對我們的誣蔑叫法。原本我教本名，兩浙謂之“摩尼教”，江東謂之“四果”，江西謂之“金剛禪”，福建謂之“明教”、“揭諦齋”，名號不一，明教尤甚，力量最大，影響深遠，皆依創(chuàng)教祖師摩尼教義為宗旨，至宋代，教名改為“吃菜事魔”。那個名叫方臘的起義軍領(lǐng)袖，號稱“圣公”，建元“永樂”，更發(fā)展了“吃菜事魔”教的教義，置官吏將帥，以巾飾為別，自紅巾而上凡六等，明確提出，它的教義是‘助貧’、‘助困’和‘平等’，因此受到農(nóng)民擁護。倘若朱元璋不打著明教的幌子，也成不了氣候?！?br/>