暗無(wú)天日的地牢之中。
　　
　　溫禪的兩位御使甫一現(xiàn)身，阿素便是將目光聚焦在了法陣中的干尸身上。
　　
　　伶伶卻是黛眉一蹙，似乎是察覺(jué)到了什么存在一般，道：“有人在窺視這里?！?br/>　　
　　溫禪轉(zhuǎn)身看了眼障眼法，確認(rèn)地牢外的人沒(méi)有窺視后，面色一凜。
　　
　　在這個(gè)時(shí)候，如果有人窺視地牢，那只有那位造成此地尸疫的大妖了：
　　
　　“你能感覺(jué)到對(duì)方的位置嗎？”
　　
　　伶伶閉目感知了許久，沉聲道：“距離太遠(yuǎn)！如果在附近一里范圍，我可以找出她來(lái)！”
　　
　　溫禪了然，這個(gè)消息倒是不錯(cuò)。
　　
　　至少能夠找到那大妖的具體位置：
　　
　　“那這具干尸呢？能不能找到一些有用的信息出來(lái)。”
　　
　　伶伶觀察許久，開(kāi)口道：“確實(shí)與青游鎮(zhèn)干尸一般無(wú)二，連身上氣息都一模一樣?！?br/>　　
　　阿素則是轉(zhuǎn)頭看向溫禪，問(wèn)道：“為何此地也會(huì)爆發(fā)尸疫？”
　　
　　溫禪不答反問(wèn)：“阿素姑娘，你是青游鎮(zhèn)最早感染尸疫之人，你覺(jué)得此地的尸疫與青游鎮(zhèn)的尸疫是否相同？按此地修士講述，此人之所以變成干尸，是因?yàn)樗淮笱ΑＤ闳缃窕叵胍幌?，?dāng)年你是否接觸過(guò)什么人？”
　　
　　阿素沉吟許久，才幽幽說(shuō)道：“如果說(shuō)不熟之人，倒是有一位?！?br/>　　
　　隨著阿素話音的落下，不僅溫禪，就連伶伶，也是將側(cè)耳傾聽(tīng)起來(lái)。
　　
　　阿素貝齒緊咬，道：“我曾與父親一起去過(guò)幽都，當(dāng)時(shí)陸郎與他的先生一并隨行。”
　　
　　“在幽都的時(shí)候，陸郎的先生曾帶我去過(guò)一次普渡寺！在普渡寺中，我見(jiàn)過(guò)一位佛家大師，他曾以佛法為我誦過(guò)一次經(jīng)，并且留下了一串佛珠給我?！?br/>　　
　　“要說(shuō)不熟之人且有可能造成尸疫的，就只有那位佛家大師了?！?br/>　　
　　溫禪知道普渡寺，這座寺廟是佛家學(xué)說(shuō)在幽都的大本營(yíng)所在。
　　
　　普渡寺的主持慧塵大師是第五境的大修士，佛法高深，跟牧藍(lán)山以及尚未進(jìn)入第六境時(shí)的溫易山是同一層次的人物。
　　
　　此等人物，沒(méi)有道理會(huì)在一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的青游鎮(zhèn)鎮(zhèn)守之女身上做動(dòng)靜。
　　
　　“那時(shí)，你父親是否已經(jīng)跟溫易山談妥了婚事？”溫禪開(kāi)口問(wèn)道。
　　
　　阿素點(diǎn)頭道：“那次去普渡寺，父親就是因?yàn)榛槭虏湃サ钠斩伤?。?br/>　　
　　“也正是求的是一支下下簽，大師才會(huì)想到以佛法來(lái)為我誦經(jīng)，并留下佛珠?！?br/>　　
　　佛家善因果。
　　
　　白勝為女兒去普渡寺求簽祈愿，抽中下下簽后，普渡寺的大師理所當(dāng)然的在誦經(jīng)過(guò)程中動(dòng)了手腳！
　　
　　儒道佛三家學(xué)說(shuō)一直以來(lái)都是爭(zhēng)鋒相對(duì)，那普渡寺大師倒是的確有可能如此行事。
　　
　　如果真是這般情況的話。
　　
　　普渡寺大師恐怕也沒(méi)想到，溫易山借此尸疫，反倒是踏入了第六境？
　　
　　當(dāng)然，也有可能，溫易山本身就是布局人。
　　
　　現(xiàn)在的線索還不夠。
　　
　　目前可以確定的是，曲堯城的尸疫的確與青游鎮(zhèn)出自同一源頭。
　　
　　若是能夠擒住禍亂此地的大妖，就能從其口中得到關(guān)鍵的信息了。