反觀公孫勝，此時拔劍在手，并沒有去看左慈，連一眼都沒有看，竟然沒有去看左慈手里的劍，也沒有去看左慈的眼睛。
　　
　　這是劍法大忌。高手相爭，正如大軍決戰(zhàn)，要知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝。對方每一個輕微的動作，每一個眼神、每一個表情，甚至連每一根肌肉的跳動，也都應(yīng)該觀察仔細，連一點都不能錯過，因為每一點都可能決定這一戰(zhàn)的勝負。
　　
　　公孫勝這等高手，即使實戰(zhàn)經(jīng)驗不足，但又如何不明白這個道理？這種錯誤，凡是高手絕不會犯。
　　
　　左慈目光銳利，不但認真地看公孫勝的手、腳、臉、肩，仿佛還能看透公孫勝的心。
　　
　　雙方的人一直都在盯著場上兩柄劍，留意著他們每一個輕微的動作、每一個眼神、每一個表情，甚至每一根肌肉的跳動。
　　
　　幾乎所有人都在擔(dān)心公孫勝，唯有張靖認為左慈并不占據(jù)優(yōu)勢，傳說中有心劍這一說，并不需要用眼去看，而是憑借感覺體察劍意，眼只能看到劍，而心能感覺到劍意，最高境界就是人劍合一。
　　
　　王越號稱劍法第一，但未必是左慈的對手，因為王越只會武藝不會玄功。若是公孫勝修練的是傳說中的心劍，左慈即使身具玄功，也未必是他的對手。
　　
　　心劍憑的不是劍，而是劍意，心劍就是神劍，練成以后可以稱為劍神。左慈的劍術(shù)是人劍，即使練到頂鋒，也只是頂級劍客，永遠成不了神。
　　
　　神可以超越人的范圍，只有劍，只有劍意，只有戰(zhàn)斗；而人因為有愛會有感情，因為有軟弱時所以有弱點，因此心劍遇上人劍，人不可能取勝，除非心劍層級太低。
　　
　　左慈有很多弱點，因為他是人，而且是個仁人。張靖十分擔(dān)心，他明白公孫勝對上左慈，只要尋到一點破綻，心劍便會趁虛而入，一擊決定勝負。
　　
　　兩柄寶劍幾乎同時擊出，但不同于公孫利與于吉爭斗那般，劍勢皆不快，左慈與公孫勝之間的距離也有足夠遠。<>劍鋒并未接觸，正在不停變動，人的移動很慢，劍招變動卻很快，至今他們一招都未使出，都是用到半招便開始變招，所謂劍隨心意而變。
　　
　　一般人看起來，兩人交戰(zhàn)既不激烈，也不精彩。
　　
　　但是張靖、于吉、王越、童猛，都已經(jīng)流出冷汗。這幾人都稱得上當(dāng)代高手，他們能夠看出兩人劍術(shù)的變化，已經(jīng)到了隨心所欲的境界，這是武功至高無上的境界！
　　
　　左慈的對手若不是公孫勝，他握著的劍每一個變化擊出，都是必殺必勝之劍。左慈除了劍招精妙，還有無上玄術(shù)，可以提前覺察對手心意，這已達到以意馭劍的境界。但公孫勝的劍幾乎與人合一，已經(jīng)邁入心劍之門。
　　
　　張靖手上忽然沁出冷汗，他忽然發(fā)現(xiàn)左慈劍勢的變化，看來雖然靈活，其實卻很呆滯，比不上公孫勝的劍那么輕靈流動。公孫勝的劍，就像是一陣可以掌控的風(fēng)，隨時可以輕靈的擊出。
　　
　　張靖已經(jīng)看出，在這些變化之間，都是左慈在攻，公孫勝在守，左慈攻到半途，見公孫勝劍意封住去路，只好半途換招，如此迅速變化，劍招總有盡頭，招法用盡之時便是公孫勝一招得勝之時。張靖指尖已經(jīng)冰冷，他認為左慈此戰(zhàn)必敗。