昔日‘圣皇世家’的輝煌雖已不再,但是今世又出了一尊五階‘圣君’,而圣君也足以撐起一個家族億億萬年的輝煌。
天象州的宋氏就是如今被囑目的有圣君坐鎮(zhèn)的巨族豪門,宋氏在更古老的世紀(jì)還出個‘圣皇’。
曾出過‘圣皇’的世族,再出圣君甚至六階圣帝也不會太令人驚異,因為圣皇世家的底子太雄厚。
一尊圣皇老祖留給家族的財富和底蘊(yùn)是不可想象的,就拿最實用的‘三千大道’來說,一個圣皇世家最保守估計也擁有900門以上的三千大道,12門‘混元天道圣君術(shù)’,和一門‘究極混元天圣滅界術(shù)’。
這就是圣皇世家的最強(qiáng)底蘊(yùn),當(dāng)然,最后那門‘究極混元天圣滅界術(shù)’是非半步圣皇不能修行的大神通,但圣皇也必然會用這門大神通守護(hù)家族舵地,哪怕后嗣再難出一尊圣君以上的大人物,有這樣大神通守護(hù)的世家也不是誰能撼動分毫的,堪保后嗣永世無虞。
六門以上‘混元天道圣君術(shù)’就是培養(yǎng)六階圣帝的絕世神基,一門‘究極混元天圣滅界術(shù)’更是培養(yǎng)七階圣皇的大神基,前提是后繼者要擁有奇絕的天賦,到達(dá)最后的‘半步圣皇’的高度。
有如此寶資的豪門方稱得上‘豪門’,天賦絕佳者修成六階圣帝只是時間上的問題,但想要修成圣皇就不光天賦的問題了,主要是對更高境界的法則領(lǐng)悟,如果不能參悟‘帝之法則’就肯定不能晉升圣帝,哪怕你滿足了所有晉階所需的門檻標(biāo)準(zhǔn)。
而高階形態(tài)的‘皇之法則’更深奧難明,億億萬年以來,又有幾個能參悟‘皇之法則’的存在?
……
……
宋氏?
陸離心中微微一動,結(jié)拜義兄宋缺莫不是在此?
自從凡間入仙之后與宋缺就再未謀面,至少在銀帝仙世感應(yīng)不到宋缺的存在,陸離就隱隱感覺宋缺可能提前進(jìn)入了‘圣域’。
而自己和宋缺還是有緣份的,初至圣域,便在這宋氏一族稱霸的‘天象州’,未知不是冥冥中宿命的牽扯安排啊。
把自己封印成‘圣王境’的陸離在進(jìn)入天象州圣城之后,先入了一家路過的寶行。
在圣域,‘圣人’如毛,他們就是最氏階的存在,普及于世了,剛出生的新生兒都是‘圣人’,扔到仙世去就是震懾萬仙的存在,但在圣域就再普通不過了。
這里的圣人只是初階形態(tài)就分十五個層次了,最底層的圣人又算什么呢?妥妥的蜉蝣螻蟻啊。
而‘圣王’是十六級以上的形態(tài),絕對是一方豪雄的大角色,是睥睨渺視初階形態(tài)十五個層次圣人的真正大強(qiáng)者,完全不可同日而語。
只要大世族豪門才能不斷的培養(yǎng)出‘圣王’,因為它們有這個底蘊(yùn),一般家族想培養(yǎng)一尊圣王出來都難如登天,底蘊(yùn)才是世族豪門立足的大根本。
也曾有式微的大豪族,哪怕出不了‘圣君’,但圣王還是有的,畢竟‘圣之法則’不是那么容易領(lǐng)悟的,這個真要靠你自己的智慧,老祖的傳承都幫不了你。
寶行中賣的盡是圣物、圣資、圣丹等等,丹散類都是用來補(bǔ)充圣炁和法力消耗的,而用于修練和提升境界實力的就只有‘三千大道’法門了。
當(dāng)然,你若能多擁有一件先天圣寶,實力亦會大增不少,但是想憑此進(jìn)階升境就不可能,除非你把所有進(jìn)階門檻統(tǒng)統(tǒng)滿足,比如三千大道的數(shù)量,比如要修練融合的‘圣君術(shù)’之類,最終還要參悟更高階的法則。
圣寶在寶行中還是看不到的,哪怕是功德圣寶也不會擺出來賣,更不要提先天圣寶了,圣物圣資是有無數(shù)的,但誰想煉制一件圣寶出來,幾乎是沒有可能的,因為在圣域也沒有能融煉諸多圣物為一體的‘煉焰’。
圣骸在這個世界還是珍貴的,它是能提升修為境界的好東西,任何一具圣骸都不會浪費(fèi),家族中若有哪位隕落,他的圣骸必會成為圣資被煉融培養(yǎng)后嗣,肯定會把本源都要抽出來分給那些不能晉階的子嗣用煉融。
在圣域,圣人的殞滅很常見,不算什么稀罕事。
但是在圣域煉制圣寶是最難的,除了消耗自身的法力去煉融圣物或圣骸,是找不到更強(qiáng)煉焰的,除非你能獲得更高階的混沌級至寶。
混沌級的至寶有多少,沒人知道,但是‘先天’級的混沌至寶就是傳說中的四大件,混沌神珠、盤古大斧、造化玉、創(chuàng)世青蓮。
而非先天級的混沌至寶也是有的,只是不如先天級的強(qiáng)大罷了,而寶行中甚至有出售混沌物質(zhì)奇珍。
本來陸離進(jìn)入寶行是想打聽一下宋氏有沒有宋缺這個人存在,卻不想看見了混沌物質(zhì)的出售。
呃。
柜內(nèi)一個法案上擺的一樣?xùn)|西令陸離心生悸動,它是一塊似金非金、似鐵非鐵、似木非木、似鋼非鋼、似石非石的東西,乍看象一塊天外隕石,但明顯彌散出混沌之氣。
這的確是一塊混沌質(zhì)的料子。
元海中自己的本命神鼎微微的顫抖,就是感應(yīng)到了這塊同質(zhì)的料子,陸離是鼎的主人自然更清晰的感覺到鼎對這塊同質(zhì)的那種渴求。
坐柜的男子氣勢威然,居然是一尊三階‘圣尊’境的強(qiáng)者,陸離一眼就看出他是圣尊巔峰境,但是距離半步圣王還有一些差距,也就是說他未達(dá)圣尊大圓滿。
每一階境的‘大圓滿’才被稱為下階的‘半步’。