武夷山，位于從極淵之南。其山上多玉，山下多銅。有桃水出焉，而后西流，注于大河之中。
　　當(dāng)李滄海一路向南，行三萬(wàn)五千里，方見(jiàn)一靈山。其勢(shì)若臥虎，山中諸峰最高者，不過(guò)八千丈。因桃水從此而出，故山中草木旺盛，多為草木靈修。
　　待李滄海云頭落于主峰之上，他不由眉頭深皺。這滿山遍野的草木靈修不少，別說(shuō)是先天靈寶了，怕是連后天靈寶都剩不下。
　　況且李滄海一直疑惑，為何接連兩位大羅金仙，都在這武夷山走眼，難道靈寶真是有德者據(jù)之？
　　他倒是不急著滿山遍野的搜羅，若是這落寶金錢這么容易找到，也不會(huì)等到封神之時(shí)，方才出世。
　　他于云頭之上，施法隱去身形。而后自山下開(kāi)始，慢慢的將武夷山四處游走一遍，觀其地勢(shì)。此山之中草木靈修多居于桃水之畔，或是諸峰之上，但是唯有一處山峰并未有修士占據(jù)。
　　李滄海元神遍照武夷山內(nèi)外，絲毫沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一絲先天靈寶的氣息。唯有此處，算的上是有些異常。不過(guò)當(dāng)他踏上此峰之時(shí)，便明白是何緣由！
　　此峰雖然望之滿山郁郁蔥蔥，一派生機(jī)勃勃之象。但是李滄海稍一感應(yīng)，便發(fā)現(xiàn)此處?kù)`氣稀薄，草木無(wú)靈，實(shí)乃金玉其外敗絮其中。也怪不得周遭修士，寧愿居于桃水之畔，也不愿扎根此峰之上。
　　而葉光紀(jì)所言的靈泉，李滄海到是在主峰之上尋到了。其四周遍布法禁，觀其痕跡應(yīng)是周邊修士聯(lián)手布下，想必沒(méi)有誰(shuí)能一家獨(dú)占。
　　他如入無(wú)人之地立于泉水之側(cè)，雙目微閉，元神慢慢向泉眼之中探去。良久之后，方才睜開(kāi)雙目，不過(guò)仍是一副不解之色。
　　這泉水源于武夷山靈眼之處，又有桃水環(huán)繞其側(cè)，受山水之靈滋養(yǎng)，天然一股道韻。李滄海輕輕飲了一口，確實(shí)別有一般滋味。但是無(wú)論他如何深究，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一絲異常。
　　現(xiàn)在他算是相信了，洞陰真人與其故友為何會(huì)走眼了。他有意探查之下，尚且沒(méi)有線索，更何況這二者完全不明底細(xì)呢！
　　不過(guò)這落寶金錢的隱秘難纏，雖然超乎李滄海的預(yù)料，但是他也算是有備而來(lái)，倒是不慌不忙。先天靈寶未出世時(shí)的天道迷霧，防得住外人，可防不住內(nèi)里。
　　想到這他微微一笑，而后腳步一邁，出現(xiàn)在武夷山主峰之上，席地而坐，升起頂上慶云。元神之中的商道法理源源不斷，將武夷山籠罩其中。漸漸地武夷山內(nèi)外，隱隱可聞道音響起。
　　不少草木靈修雖然不明所以，但是這般天降機(jī)緣，實(shí)在太過(guò)難得，連忙隨意的席地而坐，靜心聆聽(tīng)感悟。漫山遍野一時(shí)鳥(niǎo)獸俱寂，只聞風(fēng)雨之聲。
　　在一片萬(wàn)籟俱寂之中，主峰之上，李滄海突然嘴角微翹。果然，落寶金錢于商道有緣，雖不至于讓靈寶自動(dòng)來(lái)投。但是以此勾引靈寶悸動(dòng)，尋找方位倒是不再話下。
　　看來(lái)靈寶非是有德者據(jù)之，實(shí)乃有緣者得之。若無(wú)緣法，縱然是大羅金仙也是空談。否則這偌大洪荒之中，諸般先天靈寶，早就被大羅之輩搜羅一空，哪來(lái)的日后機(jī)緣！