就在夏陽(yáng)一陣出神之際，燕赤霞還以為他沒(méi)有聽(tīng)懂，不禁出言安慰道：“夏兄弟，元神之道十分艱深，一時(shí)難明并不出奇，愚兄昔年也是用了很長(zhǎng)時(shí)間，方才入門?！?br/>　　
　　夏陽(yáng)那些復(fù)雜的念頭，也就是幾個(gè)呼吸的事情，并未真正走神，聞言搖了搖頭：“燕兄，元神之說(shuō)，我已大致明白，還請(qǐng)繼續(xù)往下講述吧。”
　　
　　“哦？你已經(jīng)明白了？”燕赤霞略帶驚訝地看了他一眼，得到肯定的答復(fù)，心中更加震驚。好一會(huì)之后，才繼續(xù)為他講解起來(lái)。
　　
　　接下來(lái)他所傳授的東西，比起前面那些基礎(chǔ)來(lái)，更加玄奧精深了許多，不過(guò)卻還不是正式的修煉法門，而是種種道理、忌諱、還有戒律。告誡他要注意哪些事項(xiàng)，如何心無(wú)雜念，不能為非作歹，還要遵守各種戒律，以及許多因果報(bào)應(yīng)之類的東西。
　　
　　只是這些東西，夏陽(yáng)也就是大概聽(tīng)一聽(tīng)，并沒(méi)有放在心上。因?yàn)樗?，真正古老相傳的道家之術(shù)，絕沒(méi)有這些亂七八糟的清規(guī)戒律。忌諱或許有，但關(guān)乎道德、戒律之類的，卻是道派為了傳承，或是震懾門人弟子而設(shè)。
　　
　　等講完了這些實(shí)際無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容，燕赤霞才真正傳授起夏陽(yáng)修煉神魂的功法來(lái)。
　　
　　他所教授的這門修行之法，名為《定魂法》，共分為三個(gè)部分，一為觀想之法，為壯大神魂，也就是精神力量的法門；二為出竅之法，就是教人怎樣元神出竅，并如何在離體之后，神魂不散的方法；至于元神術(shù)法，便是種種運(yùn)用之道，講述怎樣使用神魂力量的方法。三種法門，缺一不可！
　　
　　元神之道最難之處，在于神魂是否堅(jiān)固，也是一道極難跨入的門檻。是以第一部分的觀想之法極為重要，若是神魂不夠堅(jiān)固，一旦離開(kāi)肉身，便會(huì)如同從船上掉進(jìn)大海的人一樣，“溺死”在虛空之中。
　　
　　而燕赤霞自己，雖然能做到元神出竅，但由于神魂不夠堅(jiān)固，神魂并不能離體太長(zhǎng)時(shí)間，所以他現(xiàn)在的進(jìn)度，也基本還停留在這“定魂法”的第一部分之上。
　　
　　將自己這些年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，及各種關(guān)鍵之處一一講解，巨細(xì)無(wú)遺。說(shuō)完之后，他便回自己房間，拿了一本冊(cè)子過(guò)來(lái)，交給夏陽(yáng)，鄭重地說(shuō)道：“夏兄弟，愚兄不才，修煉多年方才初窺門徑，能指點(diǎn)你的也就這么多了，這本‘定魂法’你拿去自行參悟吧。不過(guò)神魂十分脆弱，稍有不慎就會(huì)魂飛魄散，你要千萬(wàn)當(dāng)心！”
　　
　　反復(fù)囑咐他，一定要慎之又慎后，燕赤霞才告辭離開(kāi)，留下他自行參悟。
　　
　　感慨了一下燕赤霞的真誠(chéng)之后，夏陽(yáng)便拿起這本《定魂法》，專心研究起來(lái)。
　　
　　《定魂法》中記述的修煉之法，基本與燕赤霞所說(shuō)的一模一樣，光是第一部分“觀想篇”便極為復(fù)雜，首先需要沐浴，焚香，靜坐，然后念咒語(yǔ)，捏手訣，等待自己的心徹底靜下來(lái)之后，方能進(jìn)行觀想。
　　
　　上面記錄的咒語(yǔ)，手勢(shì)，雖然燕赤霞剛才已經(jīng)教過(guò)他，但可以想象這觀想之法是何等的復(fù)雜。必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，才能進(jìn)行修煉。
　　
　　不過(guò)以夏陽(yáng)的認(rèn)知，這些沐浴焚香，手訣念咒之類的手段，都只是一種使心靜下來(lái)的方法，而以他的武道境界和心靈修為，要做到入靜只是等閑之事，甚至一個(gè)念頭，就能做到心靜如水，根本不需要通過(guò)這些手段。是以他略過(guò)了這個(gè)部分，直接看起后面的內(nèi)容來(lái)。