周山深淵中的太初。
　　一邊吸納煞氣煉體，一邊整頓盤古殿中的收獲。
　　三千混沌魔神的雕像道韻，在太初的本源道果中一覽無余，太初感悟著每一個(gè)雕像的道韻，陷入了一種感悟中。
　　而煞氣不斷的凝練肉體，太初的肉體同樣一天比一天強(qiáng)大，這次太初的目的是沖擊大羅金仙圓滿的肉體。
　　就這樣，感悟與凝練不斷交割，太初懸浮于深淵中，像是盤古殿一樣吸納煞氣。
　　三千混沌魔神的雕像，每一個(gè)都是道韻凝聚，感悟著雕像的流線，就像感悟法則的流轉(zhuǎn)。
　　太初的主要目的是時(shí)空兩道，這是他如今撬動無量之道的敲門磚。
　　巨大的楊柳樹，和獨(dú)眼蜘蛛是空間魔神揚(yáng)眉，和時(shí)間魔神時(shí)辰的道體。
　　結(jié)合時(shí)空仗，太初對兩大法則的感悟日漸深入。
　　不過，哪怕?lián)碛辛巳�千混沌魔神道韻雕像，也不能說進(jìn)步就進(jìn)步的，想要凝結(jié)大羅道果，還需要太初自己的感悟才可。
　　當(dāng)太初從入定中醒來后，松了口氣，此次的感悟收獲不小，但沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。
　　無非對時(shí)空兩道更深入了而已。
　　作為兩大強(qiáng)大法則，單是一道就難如登天，太初合二為一的研究可想而知。
　　“想要一步登天很難，如今之計(jì)是境界的感悟，等境界提升到道果的層次，之后把修為提升到大羅金仙道花開，大羅金仙圓滿的層次，加上本尊肉身一樣提升到大羅圓滿的層次，那時(shí)候定能破開大道之河，在大道之河中種下道果�！�
　　簡單來說，道果是一個(gè)紐帶，是本身和大道河流的紐帶。
　　凝結(jié)大道大羅道果后，需要破開枷鎖，讓道果寄托在大道的河流中，就像在大道河流中種下一顆種子一樣。
　　自身從金仙開始凝結(jié)法則，直到大羅之上的道果，是一種自身的圓滿。
　　到了道果境界，說明自身之法則已經(jīng)圓滿了。想要繼續(xù)突破，就需要找更深層次的力量了。
　　大道的法則之河，是本源的支流，把道果寄托在法則之河中，是道果從自身到外界的改變。
　　道果還有一種稱呼叫‘道種’。
　　解釋就是，這顆種子自身培育圓滿后，把他種在法則之河中，讓他在哪里繼續(xù)生長。
　　所謂由內(nèi)而外就是如此。
　　道種寄托法則河流后，吸收法則河流的本源再來回饋?zhàn)陨�，使自身可以借助法則的力量，這也是混元金仙能使用法則之力的原因。
　　如同圣人把元神寄托天道一樣，可以借助天道的力量。
　　但區(qū)別的是：圣人是取巧的寄托，是被天道主動接納的寄托。
　　而道果寄托法則河流，是通過自身的實(shí)力，硬生生的破開枷鎖寄托進(jìn)去。
　　兩者雖說都一樣，但取巧自然有代價(jià)，代價(jià)大家都知道，圣人為天道傀儡。
　　而靠自身破開枷鎖的，就如以力證道一樣，靠的是自己，自然無拘束。
　　此外，還有一點(diǎn)不同！
　　圣人是寄托的天道，寄托在天道本源中。
　　而大道大羅道果，寄托的是大道法則河流，不是大道本源中。當(dāng)然……，想要寄托大道本源，不是道果境界可以做到的，需要混元無極金仙的層次才行（合道境界）。