“那如果我說(shuō)要你阿公用命來(lái)償呢？”蘇元對(duì)馬家人沒(méi)有任何好感，這么說(shuō)無(wú)非是譏諷馬家華。
　　結(jié)果沒(méi)想到馬家華卻說(shuō)：“要是有用的話(huà)，也是可以的啦！”。
　　“嗯？”蘇元看了一眼，馬家華老臉通紅，強(qiáng)行解釋道：“反正我阿公現(xiàn)在活著也和死了差不多?！?。
　　馬家華心想反正是半死不活，要是死了能拯救自己，還不如讓阿公去死。
　　果然馬德凱的后人和他也是一個(gè)德行，自私自利，只為自己考慮。
　　“好了，這個(gè)鐘靈兒的尸體埋在哪里你知道嗎？”蘇元問(wèn)了一下，他現(xiàn)在這么做并不是為了幫馬家華，而是為了把鐘靈兒從照片中解救出來(lái)。
　　據(jù)他所知，要布這樣的局肯定還要?jiǎng)铀勒叩氖w動(dòng)手腳，先想辦法破掉墓局，然后才能著手照片的事。
　　那攝魂風(fēng)鈴肯定是找不到了，這布局之人到底是想利用鐘靈兒什么呢？
　　“這個(gè)我基道，我?guī)銈內(nèi)??！瘪R家華點(diǎn)點(diǎn)頭，又?jǐn)r了一輛出租車(chē)，把蘇元和羅胤帶到了一個(gè)芳草萋萋的石碓處。
　　馬家華指著那個(gè)小土堆說(shuō)：“就系那個(gè)啦！”。
　　“三衰七敗之地……”蘇元一眼便看出來(lái)了，這人可真夠惡毒的，縱使鐘靈兒無(wú)法投胎轉(zhuǎn)世，居然還把她的墓弄成這樣。
　　所謂三衰七敗，是指人的運(yùn)氣，人的運(yùn)氣有十分，三衰七敗那便是這個(gè)人的運(yùn)氣一輩子都是三分衰、七分?jǐn)?，沒(méi)有一分好運(yùn)氣，活著恐怕比死了還難受。
　　并且只要不破掉這里的格局，她每一世都是如此。
　　蘇元讓馬家華趕緊找人把鐘靈兒的尸骨挖出來(lái)，然后再找一副上好的管木，將鐘靈兒的骨頭重新入殮。
　　馬家華現(xiàn)在為了活命，對(duì)蘇元的話(huà)言聽(tīng)計(jì)從，憑借著他的財(cái)力很快就把這件事辦妥。
　　可怕的是鐘靈兒的尸骨幾乎沒(méi)有腐壞，還穿著那一身鮮紅的嫁衣。
　　怨氣不散，尸骨不腐，鐘靈兒雖然魂魄被圈禁在照片當(dāng)中，但是尸首的怨氣依然很重。
　　“找桃木釘來(lái)把棺材封上。”蘇元親自把鐘靈兒的尸體安置到了棺材內(nèi)，雖然她本身不會(huì)起尸，但是這么多年的怨氣足以讓任何孤魂野鬼變得十分強(qiáng)大。
　　所以蘇元才會(huì)用桃木封棺，否則被其他不懷好意的家伙鉆進(jìn)去就完了。
　　馬家華趕緊照辦，蘇元又讓他找來(lái)黃符紙和筆墨，親自寫(xiě)了幾道鎮(zhèn)尸符。
　　“這只是第一步，還要找個(gè)好點(diǎn)的風(fēng)水地給安葬了。”。
　　馬家華說(shuō)他知道一個(gè)地方，請(qǐng)?zhí)K元去看看合不合適，在馬家華的帶領(lǐng)下，蘇元和羅胤來(lái)到他說(shuō)的風(fēng)水寶地。
　　蘇元看了一眼，風(fēng)水陰宅首推楊公的《青囊經(jīng)》，青囊經(jīng)云：先看金龍動(dòng)不動(dòng)，次察血脈認(rèn)來(lái)龍。
　　辨別一個(gè)地方的好與壞，興與衰，只有兩個(gè)字，龍脈。
　　龍就是地理脈絡(luò)，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)。尋龍首先應(yīng)該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽(yáng)。必須了解來(lái)龍去脈，才能判斷因果吉兇。
　　而好的風(fēng)水寶地呢首先必須是龍脈，其次看格局，左青龍、右白虎這絕不是一句俗語(yǔ)，好的風(fēng)水地必然要有這兩個(gè)基本因素。
　　當(dāng)然，氣乘風(fēng)則散，遇界水則止，這便是風(fēng)水的由來(lái)了，乘風(fēng)聚氣，明堂聚水，前有照后有靠才是一流風(fēng)水。
　　湘南那邊有天子風(fēng)水，當(dāng)年內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候敵方還派人去破壞過(guò)天子風(fēng)水，但是以失敗告終，天子風(fēng)水的分流流經(jīng)一個(gè)小地方，便讓那個(gè)地方出了許多王侯將后，富甲商賈。
　　遇界水則停：“兩水之中必有山，故水會(huì)即龍盡，水交則龍止，水飛走即生氣散，水融注則內(nèi)氣聚?！?br/>　　觀舊大地之墓自然發(fā)現(xiàn)兩水之間必有山，所以?xún)伤畠蓵?huì)出必是龍脈（山脈）盡頭，所以水勢(shì)分散（缺水）的地方必然生氣散，水勢(shì)交匯之地必然生氣聚集。