十二神物乃是諸神教會(huì)留在北境的最重要的物件。
　　
　　它們有的是神祇登神前的遺物、有的是神靈賜給教會(huì)誅魔的寶物，甚至有的直接就是神靈的碎片。
　　
　　這些神物本身蘊(yùn)藏的能量已經(jīng)非常稀薄了，但是它們的位格卻高的嚇人，用道家的說(shuō)法這些都是鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的法寶。
　　
　　塔蘭世界的諸神訂立了星辰律法，尋常的凡人甚至是不能持有這種神物的。這不是道理上的不能持有，而是真的因?yàn)槁煞ǖ拇嬖谒猿Ｈ顺钟猩裎飼?huì)遭遇不幸、受到侵蝕，甚至直接死亡……
　　
　　韓齊雖然因?yàn)樽陨淼牡兰曳Χ軌蚧裎锏那治g，但是也不太容易直接使用這十二件神物。
　　
　　并且也沒(méi)有辦法直接煉制這十二件神物，因?yàn)樽约旱姆ι形磸?qiáng)大到可以直接改變這些神物的性質(zhì)。
　　
　　基于這些原因，韓齊想到了用【山神印】作為煉化的基盤。
　　
　　當(dāng)時(shí)完成了收莎溫為徒的任務(wù)之后，自己得到了兩枚山神印，一枚已經(jīng)用來(lái)冊(cè)封了德萊厄斯成為這昆侖山的山神，這剩下的還未用的一枚本身乃是神道神物，從位格上來(lái)講完整山神印還要高于破碎的十二神物。
　　
　　正可以用作支配十二神物的中樞。
　　
　　韓齊取出山神印，將之拋入煉器鼎爐當(dāng)中，霎時(shí)間整個(gè)鼎爐當(dāng)中的格局出現(xiàn)了變化。
　　
　　剛才十二神物之間共鳴抵御【太極慈生火】的平衡被瞬間打破，當(dāng)山神印進(jìn)入的一瞬間，十二神物本能地開始向山神印依附。
　　
　　山神印因?yàn)楸３种暾纳裥粤α浚詭缀跏峭耆皇芑鹧娴挠绊?，也不主?dòng)吸納十二神物，也不排斥十二神物的依附。
　　
　　韓齊等鼎爐中的山神印與十二神物發(fā)生了足夠時(shí)間的反應(yīng)之后，手上開始不斷掐動(dòng)法訣。
　　
　　這山神印畢竟還是受韓齊操控的，在韓齊道家法訣的影響下，終于還是出現(xiàn)了變化，漸漸收容了十二神物。
　　
　　十二件神物也在依附于山神印的過(guò)程當(dāng)中逐漸改換形態(tài)，由立體的形狀逐漸變作平面。
　　
　　……
　　
　　接下來(lái)就是水磨工夫了。
　　
　　韓齊盤腿坐在鼎爐之前，以自身法力維持著【太極慈生火】的運(yùn)轉(zhuǎn)。
　　
　　也幸虧是位于昆侖山之上，韓齊可以隨時(shí)調(diào)動(dòng)這滿山的靈力為自己所用，否則就算是韓齊這充沛的法力也可能會(huì)用盡了……
　　
　　時(shí)間從夜晚一直到白天，昆侖山頂沖天的靈氣不曾消減，始終維持著一個(gè)非常絢麗的模樣。
　　
　　山下的圖蘭堡民眾們時(shí)不時(shí)地抬頭望，雖然不知道韓齊大賢者是在做什么，但心中依然滿是敬畏，相信韓齊是在為北境開創(chuàng)新的偉大現(xiàn)實(shí)。
　　
　　城中的施法者們更是能夠真切地感受到圖蘭堡以昆侖山為中心，整個(gè)環(huán)境里的元素能量正在急劇提升。
　　
　　在塔蘭歷史上，發(fā)生這種元素大爆發(fā)的狀況通常只有兩種情況，一種是出現(xiàn)了另一處位面的空間通道，對(duì)面的元素濃度如果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于塔蘭主物質(zhì)界就會(huì)造成空間通道處的元素爆發(fā)。
　　
　　另一種個(gè)可能就是有絕世的寶物現(xiàn)世，神器或者圣物現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，這種本身位格就高得多嚇人的寶物通常會(huì)帶著龐大的元素能量出現(xiàn)。