此時(shí)的圖蘭堡外昆侖山上，杰安召集了一千余名狗頭人、一千二百名紅甲城衛(wèi)軍以及幾十只異種哥布林進(jìn)入護(hù)山大陣之中。
　　
　　杰安手持法劍，以此為號(hào)令，指揮陣中不同種族的士兵布陣行進(jìn)。
　　
　　在他的指揮之下，三族士兵井井有條，蔚然成陣，與這護(hù)山大陣彼此影響。
　　
　　當(dāng)初韓齊是以靈界土壤為憑,將德萊厄斯封為昆侖山神，所以昆侖山的護(hù)山大陣也附帶上了靈界的特質(zhì)，虛無縹緲難以捉摸。
　　
　　不過此時(shí)的大陣容納了數(shù)千生靈，漸漸沾染了主物質(zhì)界的氣息，整個(gè)陣法也變得“實(shí)在”起來。
　　
　　隨著杰安號(hào)令，三軍變陣,陣中動(dòng)向逐漸復(fù)雜，隱隱有了更加深層的性質(zhì)變化。
　　
　　“合！”
　　
　　隨著杰安一聲號(hào)令,大陣終合。
　　
　　每一只狗頭人、每一名紅甲城衛(wèi)軍、每一頭異種哥布林都像是松柏一樣站在原地一動(dòng)不動(dòng),氣息串聯(lián)并合，隱隱與這護(hù)山大陣的靈界氣息相呼應(yīng)。
　　
　　合陣之后，杰安一臉肅穆地杵劍而立，看起來還真的有點(diǎn)兒將軍的風(fēng)范。
　　
　　德萊厄斯從他身后的空間漣漪中走出，尾巴一晃一晃地，對(duì)這座大陣點(diǎn)評(píng)道：
　　
　　“嗯，不錯(cuò)不錯(cuò)，這個(gè)用狗頭人、哥布林和人類串聯(lián)組成的生命體魔法陣居然和我的大山本體呼應(yīng)起來了，而且好像還和山下圖蘭堡里面得到信仰力量有所溝通……只不過你們一直保持著這樣不解除陣法不累嗎？”
　　
　　此時(shí)的杰安與手中的法劍便是這座生命體法陣的陣眼，雖然有數(shù)千士兵共擔(dān)消耗，但要長久維系還是很有壓力的。
　　
　　他以道門心法維持體內(nèi)能量運(yùn)轉(zhuǎn)平衡，冷靜回答道：
　　
　　“這是老師的吩咐，他說今天必須時(shí)時(shí)刻刻保持著這座陣法的運(yùn)轉(zhuǎn)，這是關(guān)系到老師與整個(gè)圖蘭堡乃至于北境的大事，我一定會(huì)將這件事做好?！?br/>　　
　　“嗯……韓齊一天到晚都神神叨叨的，沒想到你現(xiàn)在也是越來越像他了……”
　　
　　德萊德斯說著背著手轉(zhuǎn)身，消失咋子了空間漣漪之中。
　　
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　　在昆侖山上法陣運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)，康瑞爾歌上空的道尊虛影已經(jīng)頌?zāi)睢短细袘?yīng)篇》將近結(jié)尾。
　　
　　“欲求天仙者,當(dāng)立一千三百善，欲求地仙者，當(dāng)立三百善；茍或非義而動(dòng)，背理而行……”
　　
　　“指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。施與後悔，假借不還。分外營求，力上施設(shè)。**過度，心毒貌慈。穢食餒人，左道惑眾。短尺狹度，輕秤小升。以偽雜真，采取奸利。壓良為賤，謾驀愚人，貪婪無厭，咒詛求直。嗜酒悖亂，骨肉忿爭(zhēng)。男不忠良，女不柔順。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌……”
　　
　　韓齊所頌《太上感應(yīng)篇》在道經(jīng)之中地位經(jīng)典，乃譽(yù)之為“古今第一善書”，其文不將練功導(dǎo)氣之法也不提服丹用藥之術(shù),講的是道家較為系統(tǒng)的“承負(fù)”之說。
　　
　　其余道經(jīng)中所講的種種法門在“感應(yīng)篇”中一律不提，只以“行善”作為成仙之法。
　　
　　所謂“欲求天仙者，當(dāng)立一千三百善”便是如此，這一理論進(jìn)而可以引申到道家的外功理論，這就更加具體了。
　　
　　韓齊之所以選擇用這篇道經(jīng)到康瑞爾歌來宣講，也是有自己的考慮的。