魯爾鐸歷四零七年開春，北地獸人叩關(guān)不休，各地邪教作亂不止。
　　
　　熙莫斯摩頒布諸多法令意欲鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)諸多亂象。
　　
　　正在此時(shí)，北地又發(fā)生了巨變。
　　
　　四月十七，有村莊通報(bào)一隊(duì)狗頭人、哥布林聯(lián)軍從特里斯森林外圍脫出，向著圖蘭堡進(jìn)發(fā)。
　　
　　諸城動(dòng)蕩，各大城市的市政廳都以為這是特里斯森林中的魔物即將暴動(dòng)的前兆,緊急部署準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)。
　　
　　然后，圖蘭堡市政廳發(fā)布公告，這些魔物乃是受圖蘭堡魔法顧問(wèn)、昆侖山之主、道家真人韓齊大賢者的感召前來(lái)詭異的信眾。同日，北地各城市皆收到消息，一黑一白兩頭巨龍飛至圖蘭堡昆侖山投效，其中一頭黑龍已經(jīng)在庫(kù)魯索市與鐵鹽深沼的交界地帶出手滅殺了一隊(duì)星辰福音會(huì)的精銳教徒,就走了賢者韓齊的弟子。
　　
　　隨即，圖蘭堡市政廳代韓齊所在的道教發(fā)布了韓齊擬定的“道家法準(zhǔn)”。
　　
　　“法準(zhǔn)”內(nèi)容簡(jiǎn)單有力,論述了圖蘭堡倡導(dǎo)諸族和諧，萬(wàn)類共生，互助一心的理念；也宣揚(yáng)了道家“清靜無(wú)為”、“夫唯不爭(zhēng)”的思想。
　　
　　當(dāng)然，韓齊并沒(méi)有真的照搬道家思想，畢竟如果真的足夠“無(wú)為”的話也就不會(huì)宣揚(yáng)教義了。
　　
　　韓齊在公告中隱隱針對(duì)了塔蘭世界現(xiàn)行的社會(huì)形態(tài)，描繪了一個(gè)淡化階級(jí)、人人互助的更文明的社會(huì)樣貌，這就形成了一種反差。
　　
　　其實(shí)這些也并非道家思想，而是韓齊前世現(xiàn)代社會(huì)的一些普世價(jià)值觀。但正因?yàn)檫@些是普世價(jià)值，所以更能與常人產(chǎn)生共鳴……
　　
　　當(dāng)然，如果這些理論是隨便一個(gè)誰(shuí)提出的，那么北境民眾或許會(huì)因?yàn)閷?duì)魔物的恐懼而覺(jué)得這個(gè)人是瘋子。唯獨(dú)是在北境名望最隆的韓齊提出來(lái)，不僅讓民眾們真的會(huì)相信，甚至開始由心地對(duì)韓齊所提出來(lái)的假想世界產(chǎn)生了向往。
　　
　　很快，這些由圖蘭堡公告所引發(fā)的向往形成了一股思潮，漸漸有了星火燎原之勢(shì)。
　　
　　至于來(lái)到昆侖山的狗頭人與哥布林，則是真的在韓齊的命令下開始在此開始繁衍生息，開始生活。
　　
　　韓齊派艾琳娜對(duì)接圖蘭堡市政廳，在市場(chǎng)上采購(gòu)了大量的農(nóng)作物種子和雞鴨家禽。
　　
　　這些在常人眼中茹毛飲血的魔物真就開始在昆侖山下搭建起房屋,大踏步邁入了農(nóng)耕時(shí)代。
　　
　　圖蘭堡的小孩們心里面害怕，但是有不少也按耐不住好奇心跑到城外山下去偷看狗頭人們勞作。
　　
　　這些低等魔物智力不高，但是在哥布林煉氣士的指揮下還是能完成基礎(chǔ)的耕作。
　　
　　漸漸地，人們發(fā)現(xiàn)這些所謂的魔物真的沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)兇性，甚至還有些蠢笨可愛(ài)，在加上對(duì)于韓齊的信任，也就接受了它們的存在。
　　
　　而隨著圖蘭堡收容魔物生存的消息傳開，韓齊的名望迎來(lái)了新一波的暴漲。
　　
　　無(wú)數(shù)人民相信能夠引來(lái)巨龍、魔物投效追隨的韓齊就是當(dāng)世真正的賢者，而韓齊的“道家法準(zhǔn)”就是救世的良方。
　　
　　…………
　　
　　此時(shí)北方議會(huì)總部所在城市康瑞爾歌之中，北方議會(huì)也在激烈討論應(yīng)該如何處理韓齊所帶來(lái)的的影響。
　　
　　議會(huì)專題會(huì)議一連進(jìn)行了三天，十七位議會(huì)常委議員爆發(fā)了激烈的爭(zhēng)執(zhí)，各自持有不同觀點(diǎn)，且不能說(shuō)服彼此。