金色的清圣之氣暈染開，一如天意揮筆繪于塵世之間。
　　
　　這名偷襲的獸人強(qiáng)者的斧子砍在這茫茫圣氣之上，竟然是不得寸進(jìn)。
　　
　　隨著韓齊在圣氣中的吟唱聲傳來，一道金紅色的神將虛影在圣氣當(dāng)中凝聚成形。
　　
　　在圣氣凝聚過程當(dāng)中，此時遠(yuǎn)在圖蘭堡廢舊原木加工廠辦公區(qū)桌案上被韓齊留下的《高上玉皇心印妙經(jīng)》的刻印文字同時發(fā)出了瑩瑩流光。
　　
　　在流光縈繞當(dāng)中，以《妙經(jīng)》為中心整個圖蘭堡地區(qū)開始朝著這里傳遞“香火”的能量。市區(qū)、村鎮(zhèn)、郊野……那些得到了韓齊兒幫助因而在心中默然開始向往所謂“福生無量天尊”的市民、村民所蘊(yùn)生出的“香火”的力量都被韓齊引導(dǎo)到了此處。
　　
　　這一段時間以來，韓齊在圖蘭堡地區(qū)拔除瘟疫、協(xié)助城鎮(zhèn)抵御獸人襲擾，已經(jīng)吸引了許許多多的北地民眾對韓齊口中的“福生無量天尊冕下”心生向往，而這種無意識間的向往所滋生出的“香火”雖然微弱，卻源源不絕。
　　
　　韓齊在點(diǎn)化蕪欞之時在廢舊工廠留下的《妙經(jīng)》文字就是一個楔子，錨定塵緣，聚攏信仰。
　　
　　此時當(dāng)韓齊需要使用香火的力量請動護(hù)法神將之時，《妙經(jīng)》便開始與韓齊向呼應(yīng)，跨越時空為韓齊提供“香火”的力量。
　　
　　在《妙經(jīng)》引動的力量加持下，這清圣之氣所化的神像愈發(fā)威嚴(yán)起來。
　　
　　這尊神像當(dāng)空而立，身披金甲紅袍，滿面髯須，三目怒視，左持風(fēng)火輪，右持鋼鞭，威武勇猛，令人見之生畏。
　　
　　凝聚成形之后，神像虛影的三只眼瞳同時看向這名持斧獸人。
　　
　　這名獸人被神眼盯住的一瞬間，感覺自己就像是一只被猛獸盯住的羔羊，腦海里竟然一片空白起來……
　　
　　這種感覺他已經(jīng)很多年沒有過了，上次有這種感覺的時候，他還不是【王帳權(quán)護(hù)】……那是他作為部落選拔出來的優(yōu)秀青年第一次見到獸人王的時候……那種仿佛不是一種層面的差距令人絕望又畏懼。
　　
　　如今自己已經(jīng)是史詩的境界，沒想到居然還會有這種感覺……
　　
　　下一刻，神將揮動了手中的鋼鞭，朝持斧獸人砸了下來。
　　
　　霎時間紅云滾滾，金光燦燦，道教清圣華光仿佛要將整個山腳都包裹。
　　
　　韓齊為了對付這家伙，直接選擇請的是“王靈官”。
　　
　　與剛才的“六丁六甲神”不同，六丁六甲雖然說是常常為道士所請的護(hù)法神將，也是執(zhí)掌天干地支的太歲神，但其實(shí)在神仙譜系里也只能算作較為下層的神將。
　　
　　而王靈官乃是道教護(hù)法鎮(zhèn)山神將，在玉帝駕前聽用，專司天上、人間糾察之職。并且同時還是火神、雷神、降魔之神，司掌收瘟攝毒之職。全稱“先天首將赤心護(hù)道三五火車王天君威靈顯化天尊”。
　　
　　道教號稱五百靈官，“王靈官”排行第一，排位還在韓齊之前請過的“華光天王馬王爺”之前。
　　
　　當(dāng)然，上述說法可能都不太直觀，換個說法……《西游記》里孫悟空跳出八卦爐大鬧天宮之時，雷部諸神將聯(lián)手都降服不住猴頭，任由這廝闖到了凌霄寶殿之前。當(dāng)時正是王靈官出手一人攔住了孫悟空，與猴頭不分上下地打了一場。
　　
　　雖說小說杜撰的故事不能說明什么，但至少說明了民間對這位“第一靈官”的推崇。
　　
　　當(dāng)這尊王靈官的神像揮鞭，這星夜的天際突然涌起烈火般的云霞。