在多恩自然交流的溝通技巧之下，簡(jiǎn)單談?wù)摿藥拙淠菫樯屏嫉尼t(yī)生小姐多洛莉絲以后，話題被正式引到了乞馬雪山上。
　　
　　“乞馬雪山上是有很多傳說(shuō)的。我們這些雪山周邊的鎮(zhèn)子里的人，一般都不會(huì)靠近那里，因?yàn)槲覀兌悸?tīng)過(guò)關(guān)于那座雪山的故事。”
　　
　　“而那個(gè)外鄉(xiāng)人留下來(lái)的紙條上，寫(xiě)的那個(gè)溫馮伯爵的陵墓，就是那些傳說(shuō)之一?！?br/>　　
　　關(guān)于雪山，艾蓮婆婆這樣起了個(gè)開(kāi)頭。
　　
　　多恩和薇薇安都安靜下來(lái)，默不作聲聽(tīng)著她繼續(xù)講。
　　
　　“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)的故事是這樣的，在很久很久以前，乞馬雪山的山腳下還是那個(gè)溫馮伯爵的領(lǐng)地?！?br/>　　
　　“據(jù)說(shuō)，溫馮伯爵是個(gè)非常慘暴的領(lǐng)主。他非常喜歡剝皮這項(xiàng)刑罰，就是從脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開(kāi)皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開(kāi)來(lái)?！?br/>　　
　　“那時(shí)候的人們，私底下管他叫剝皮伯爵?！?br/>　　
　　“剝皮伯爵統(tǒng)治了他的領(lǐng)地很久，用他最喜歡的剝皮刑，殺死了領(lǐng)地上很多無(wú)辜的領(lǐng)民?！?br/>　　
　　“一直到某一天，一位流浪的巫師來(lái)到了乞馬雪山腳下，他看見(jiàn)了溫馮伯爵對(duì)無(wú)辜百姓施加剝皮刑的血腥場(chǎng)面?！?br/>　　
　　“于是，巫師用自己的咒術(shù)，咒殺了剝皮伯爵。”
　　
　　艾蓮婆婆所講的這個(gè)剝皮伯爵的故事，是她從自己的爺爺那里聽(tīng)來(lái)的。而她的爺爺，又是從爺爺?shù)臓敔斈抢锫?tīng)來(lái)的……
　　
　　這樣的口述故事流傳至今，最初的原貌版本估計(jì)早就不可考證了。
　　
　　艾蓮婆婆還在繼續(xù)講：
　　
　　“剝皮伯爵生前，在乞馬雪山的山腰上修建好了自己的陵墓地宮。據(jù)說(shuō)，他的陵墓是修建于一處神奇的地宮遺跡上的?！?br/>　　
　　“地宮遺跡？”多恩總算是聽(tīng)見(jiàn)了令他在意的關(guān)鍵詞，便用疑問(wèn)的口吻復(fù)述了一遍。
　　
　　“是的?！卑徠牌劈c(diǎn)頭，“據(jù)說(shuō)剝皮伯爵占據(jù)著一處神奇的地宮。地宮的大門(mén)每過(guò)兩年才會(huì)打開(kāi)一次，一次只開(kāi)一個(gè)星期，進(jìn)入地宮的人一次只能攜帶一件地宮的寶物出來(lái)?！?br/>　　
　　多恩摸了摸下巴。
　　
　　聽(tīng)這描述，加上這運(yùn)行規(guī)則，所謂地宮應(yīng)該就是神之遺跡沒(méi)跑了。
　　
　　而乞馬雪山上的神之遺跡自然就是【協(xié)奏森林】了。
　　
　　從這個(gè)傳說(shuō)故事來(lái)看，那個(gè)剝皮伯爵似乎是最早占據(jù)住【協(xié)奏森林】的一批人。
　　
　　“關(guān)于那個(gè)地宮，還有什么傳說(shuō)嗎？”薇薇安在邊上這樣提問(wèn)。
　　
　　艾蓮婆婆：“好像說(shuō)是在溫馮伯爵還活著的時(shí)候。某一年開(kāi)始，地宮到了應(yīng)該開(kāi)啟的時(shí)間，卻沒(méi)有開(kāi)啟。在此之后，那個(gè)地宮就沒(méi)有了任何動(dòng)靜?！?br/>　　
　　“溫馮伯爵為此還非常生氣，將看守地宮守衛(wèi)全都剝皮處死。之后，他甚至把自己的陵墓修建在了地宮的遺址上面?！?br/>　　
　　“我爺爺在向我講這個(gè)故事的時(shí)候，說(shuō)是因?yàn)閯兤げ魤氖伦霰M，連地宮寶庫(kù)都不愿意向他敞開(kāi)了?！?br/>　　
　　民間流傳的故事，往往帶著最樸素的積極價(jià)值觀念，好人得道多助，壞人失道寡助。
　　
　　這種價(jià)值觀，在溫馮伯爵的故事里面也有體現(xiàn)。