露曦明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸?
當(dāng)巫祝嬰的尸首被發(fā)現(xiàn)時(shí)，整個(gè)有虞氏部落都陷入了一種莫名的感覺(jué)之中。
放眼望去，在巫祝嬰的葬禮上，諸多有虞氏高層皆參與，每個(gè)人的神態(tài)表情各不一。
虞意的表情是迷茫的，原本巫祝嬰身為大長(zhǎng)老兼大祭司，為部落掌權(quán)者，平日多以巫祝嬰為主。
如今巫祝嬰遠(yuǎn)逝，有虞氏現(xiàn)在只剩下自己一人擔(dān)以重任了。
至于被巫祝嬰最后任命的大長(zhǎng)老虞夙和大祭司虞靖？
不好意思，在虞意心中這兩個(gè)就是毛頭小子，根本就不能與自己議論大事。
如今的有虞氏已經(jīng)不再是那個(gè)一百人的小部落了，有虞氏在青南地區(qū)的地位已經(jīng)不下于當(dāng)初有漁部落在陽(yáng)野的地位，這些東西都需要一個(gè)能人來(lái)考慮。
不遠(yuǎn)處，虞夙神情有些淡然，看不出是喜是悲。
身為有虞氏部落的新任大長(zhǎng)老，虞夙還是有些感激巫祝嬰的，但這些感激相比于傷心欲絕的虞靖而言卻有些不足為道了。
“大長(zhǎng)老啊，您...您...”
不遠(yuǎn)處，鉤隱大巫哀嚎地聲音傳到了眾人耳畔，看起來(lái)這位鉤矛氏降巫似乎傷心欲絕，仿佛對(duì)巫祝嬰之死十分在意的樣子，看上去比起巫祝嬰親傳弟子虞靖更加的傷心。
虞意看著鉤隱這般傷心，心中登時(shí)有些釋然：沒(méi)想到對(duì)巫祝嬰最傷心的，竟然是區(qū)區(qū)一屆降巫。
鉤矛氏果不愧為有虞之友邦，乃青南附庸之表率！
在虞意心里，鉤矛氏的影響不由提升了許多，即使雙方曾經(jīng)兵戎相見(jiàn)：“這才是附庸部落的樣子，相比于鉤矛，那倀陰實(shí)在是太過(guò)無(wú)禮了些?！?br/> 虞靖也是對(duì)鉤隱大巫好感大增，仿佛遇到了什么親人一般。
虞心帶著一眾戰(zhàn)士在附近巡邏，并沒(méi)有太大的心里觸動(dòng)：畢竟虞心和巫祝嬰并沒(méi)有什么太多的接觸，只不過(guò)是正常的上下級(jí)關(guān)系而已。
只有虞夙見(jiàn)鉤隱大巫這般表情，冷笑一聲，在心中喃喃自語(yǔ)：“哼，鉤隱自歸順有虞以來(lái)只覲見(jiàn)過(guò)兩次巫祝嬰，每次時(shí)間都還不到三百個(gè)呼吸，哪兒來(lái)的這么深厚的感情？”
在虞夙看來(lái)，鉤隱大巫明顯就是貓哭耗子假慈悲，就是為了當(dāng)演技派，騙的他們團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)而已。
“鉤矛氏終究也是當(dāng)過(guò)青南第一大族的部落，一定要小心謹(jǐn)慎一些...免得被最后有虞氏空留個(gè)有虞的名頭?！?br/> 虞夙在金鹿氏“留學(xué)”時(shí)的情況很復(fù)雜，他并沒(méi)有認(rèn)真的學(xué)習(xí)巫羅，前期在廣交好友打聽(tīng)事宜，打算借助一些力量來(lái)逼退自己的“恩師”巫羅岷。
雖然最后這些好友沒(méi)有派上用場(chǎng)，不過(guò)他們講述北方的事宜卻是讓虞夙有著深深地印象。
正所謂前車(chē)之鑒后車(chē)之師，歷史是最好的鏡子。
在中原，也不是沒(méi)有過(guò)附庸最后成為部落高層，從而讓部落僅剩下一個(gè)部落名的例子。
就比如八黎部落聯(lián)盟的蠻牛氏，最初的蠻牛氏掌權(quán)著皆以牛為姓，如今的掌權(quán)者卻是氏林。
神靈并不在乎部落是誰(shuí)來(lái)執(zhí)掌，神靈只在乎部落是否依舊信仰自己。
虞夙對(duì)神靈有著清醒的認(rèn)識(shí)。
八黎部落聯(lián)盟的神靈，都并不在意凡人，只是將凡人當(dāng)做工具，為自己的霸權(quán)與其他部落爭(zhēng)斗。
想到這里，虞夙突然看向那高高供起，代表著偉大的虞神的象征物，喃喃自語(yǔ)道：“偉大的虞，我信仰您十?dāng)?shù)年，依舊看不懂偉大的您啊...”
就在這時(shí)，虞夙突然見(jiàn)到一個(gè)本應(yīng)巡邏的戰(zhàn)士輕步來(lái)到這里，對(duì)著眾人道：“族長(zhǎng)、大長(zhǎng)老、大祭司、鹽首領(lǐng)....鉤隱大巫，倀陰部的巫來(lái)拜嬰大人了....”
“請(qǐng)進(jìn)來(lái)吧?！?br/> 虞意點(diǎn)了點(diǎn)頭，開(kāi)口道：“倀陰部畢竟是我有虞氏之主力，快快請(qǐng)康兆大巫入內(nèi)?！?br/> 那戰(zhàn)士立馬回應(yīng)一聲，去請(qǐng)倀陰部的巫?？嫡祝骸笆?，族長(zhǎng)。”
有虞氏現(xiàn)在學(xué)習(xí)著北方的制度，附庸不再稱(chēng)氏，而是稱(chēng)部。
有虞氏如今有附庸一十九部，最強(qiáng)者無(wú)疑是戰(zhàn)士千人族人兩萬(wàn)的倀陰部，次之為鉤矛部。
剩下的那一十七個(gè)部落，每個(gè)部落只有幾百人，戰(zhàn)士?jī)H有幾十，虞意有意將他們整合為一個(gè)部，現(xiàn)在還不值一提。
“巫祝嬰啊...”
......
有虞氏外，被戰(zhàn)士們包圍的倀陰部七人靜靜地等候著匯報(bào)結(jié)果，不一會(huì)兒那前去匯報(bào)的戰(zhàn)士便返了回來(lái)，對(duì)著倀陰部之人不冷不熱的開(kāi)口說(shuō)著：“倀陰部的諸位大人，族長(zhǎng)有令請(qǐng)你們進(jìn)來(lái)說(shuō)話(huà)?！?br/> 見(jiàn)那戰(zhàn)士如此，倀陰部的一個(gè)圖騰戰(zhàn)士有些不忿，開(kāi)口道：“我倀陰氏的巫祝兆大人乃陸巫級(jí)別的大巫，為何不見(jiàn)虞嬰族長(zhǎng)親自來(lái)迎？”
巫祝康兆皺了皺眉，正準(zhǔn)備說(shuō)些什么，但想了想又任由那圖騰戰(zhàn)士說(shuō)去。
就在此時(shí)，虞心緩步走來(lái)，看著那圖騰戰(zhàn)士，一字一句開(kāi)口說(shuō)著：“哼，鉤矛部的鉤隱大巫也是大巫，鉤隱大巫十分崇信嬰大長(zhǎng)老，難道同為附庸的康兆大巫與鉤隱大巫不同？”
鉤矛部的鉤隱大巫為了部落的發(fā)展當(dāng)了回演技派，也給了虞心譴責(zé)倀陰部的借口。
都是大巫，為什么人家鉤隱大巫能接受這樣的待遇，你們接受不了？
“鉤矛乃戰(zhàn)敗部落，我們...”
圖騰戰(zhàn)士還沒(méi)說(shuō)完，便被康兆大巫阻止，見(jiàn)康兆大巫和顏悅色道：“待我們一起進(jìn)去吧?！?br/> 見(jiàn)此，虞心并沒(méi)有在說(shuō)些什么，領(lǐng)著倀陰部的一行七人上了圣山。
有借口嘲諷兩句可以，但虞心不能拿著這個(gè)借口對(duì)倀陰部窮追猛打。如果把倀陰部說(shuō)的不耐煩一并反出有虞氏，那么自己的罪過(guò)可就大了。
而且就算沒(méi)有反出有虞氏，惹怒了眼前這位康兆大巫，康兆大巫殺了自己也不是什么難事兒。
畢竟大巫已經(jīng)與凡人大不相同了。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，虞意便已經(jīng)看到了倀陰一行人的蹤影，他不動(dòng)聲色，緩緩站起身來(lái)，靜靜地等候著倀陰部的到來(lái)。
見(jiàn)此情況，康兆大巫也不便說(shuō)些什么，只是上前與虞意說(shuō)了些什么客套話(huà)，對(duì)巫祝嬰的死深表不幸云云，場(chǎng)面一度冰冷到了極點(diǎn)。