第112章魔君入江南
　　
　　心界，這是一個(gè)只有在正道七宗，無(wú)上魔宗，乃至朝廷絕密卷宗內(nèi)才有記錄，知者諱莫如深的名詞。
　　
　　佛門(mén)視心界為苦海。
　　
　　道門(mén)視心界為天劫。
　　
　　魔門(mén)最為特立獨(dú)行，不在心界內(nèi)開(kāi)辟道統(tǒng)，而是將心界視作未知之地，不斷探索，欲窮究心界之謎。
　　
　　然而也因?yàn)槿鄙倭苏y(tǒng)的支撐，魔門(mén)也始終略遜于道佛兩脈。天下神州也是道漲魔消，正道七派林立中原，無(wú)上魔宗卻只能屈居北原苦寒之地，歷代的武林至尊之中，也鮮少有魔門(mén)出身之人。
　　
　　而在修行四境之中。
　　
　　第三境神意，修煉出元神，就是踏足心界的第一步。陰神，陽(yáng)神，合道，修為越高就越是接近心界。
　　
　　陳魚(yú)雁和岳未央便是如此。
　　
　　“轟隆！”
　　
　　心界的詭譎莫測(cè)一如既往，空中的太陽(yáng)是一顆燃燒的眼球，地上的林木則是一只只瘋狂舞動(dòng)的手臂。
　　
　　陰風(fēng)吹過(guò)，仿佛女子尖笑的獵獵風(fēng)聲此起彼伏，每一下都仿佛割肉鋼刀，若是先天之下的武者意外闖入心界，立刻就會(huì)被這些陰風(fēng)卷成漫天的肉沫。除此之外，還有各種奇異獸影在四周穿梭。
　　
　　或是飛禽，或是走獸，或是人形。
　　
　　民間志怪的傳說(shuō)中經(jīng)常描述有類(lèi)似的怪異，都是凡人在機(jī)緣巧合之下窺視心界，驚鴻一瞥后的結(jié)果。
　　
　　然而就是在這么一處異界內(nèi)。
　　
　　卻有兩道身影，好似大日臨塵，所過(guò)之處氣場(chǎng)橫掃，所有詭異的獸影，景象，全部都變回了正常模樣。
　　
　　仿佛在地獄中開(kāi)辟凈土。
　　
　　前者，是一個(gè)身穿八卦衣，云鬢高聳的曼妙道姑。而后者則是一位狐裘罩體，雙峰高聳的傾城妖嬈。
　　
　　前者乘風(fēng)而歌，好似仙人朝游碧海暮蒼梧。
　　
　　后者踏地而行，宛若神人挾泰山而超北海。
　　
　　二人體現(xiàn)出來(lái)的，乃是神意境修到了最后一步，第三層“合道”之后所展現(xiàn)出來(lái)的兩種不同的狀態(tài)。
　　
　　一個(gè)是身合天道，元神尸解。在道門(mén)有“真人”之稱(chēng)，在佛門(mén)有“菩薩”果位。另一個(gè)是身合人道，靈肉合一，在道門(mén)有“神將”之稱(chēng)，在佛門(mén)有“羅漢”果位。而在魔門(mén)，這兩種都被稱(chēng)為“魔君”。
　　
　　兩種不同的合道方式，也代表了兩種對(duì)待“心界”的不同態(tài)度。
　　
　　元神尸解，對(duì)心界的感應(yīng)就可以攀升到極致，從而自由探索心界，必要情況下還能借用心界的力量。
　　
　　代價(jià)則是，非常容易被心界腐化。
　　
　　靈肉合一，則是完全相反，直接排斥心界的諸多影響，氣血一動(dòng)，任何心界之物都難以影響到他們。
　　
　　代價(jià)則是，難以借助心界的力量。
　　
　　兩者各有利弊，也都互相看不起。元神尸解認(rèn)為靈肉合一都是粗鄙莽夫，縮頭烏龜，不敢探索心界。
　　
　　靈肉合一則覺(jué)得元神尸解都是作死能手，花里胡哨，總有一天死在心界。
　　
　　而好巧不巧，極樂(lè)天女岳未央和無(wú)塵魔君陳魚(yú)雁，剛好就選擇了不同的道路，雙方的關(guān)系可想而知。
　　
　　不僅有女人間的敵視，還有道途上的沖突，所以也難怪兩人見(jiàn)面就打了。
　　
　　“魔門(mén)意在窮究心界之謎，結(jié)果你一個(gè)魔尊傳人，居然選擇了靈肉合一，排斥心界，果然是胸大無(wú)腦！”
　　
　　“拉倒吧，合歡圣宗的茶精也來(lái)批判我？你們合歡圣宗能被列為正道，可是天下神州數(shù)千年來(lái)最大的謎團(tuán)之一！”
　　
　　陳魚(yú)雁和岳未央是誰(shuí)也不讓誰(shuí)。
　　
　　雙方從出道以來(lái)就互相看不順眼，基本上是：你有的東西我也要有，我有的東西怎么也不能讓伱有。
　　
　　“可惡啊，都怪那個(gè)男人....”
　　
　　激斗之余，只見(jiàn)陳魚(yú)雁胸口一陣起伏，咬牙切齒：“....如果不是我的紅塵渡心丹被破壞，這茶精怎么回事我的對(duì)手？”
　　
　　“早就被我按在地上，任我揉搓捏打了?！?br/>　　
　　不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，這場(chǎng)一個(gè)多月的惡戰(zhàn)下來(lái)，陳魚(yú)雁倒也不是一點(diǎn)收獲都沒(méi)有，隱約間仿佛也把握住了某種契機(jī)。